Индийские проблемы общественной мысли


Вкратце о себе: выпил, не высплюсь, и, быть может, самовыпилюсь (с работы) и т.д.. Настроение не зер гут.
И вообще, ребята, зря вы меня френдили.



Но о чем хотел бы написать в таом гнусном состоянии: наше жутко протестное идейное сообщество внезапно обнаружило, что оно плюс-минус не разрастается численно.
Отака бида, малята. Но ребята с горя задумались - а почему так?
И тут Остапа понесло ...

Я, как доктринер, отдаю большое значение не количеству, а качеству протестного человеческого материала. То, что относительно небольшая горсть людей сможет продвинуться на десять шагов вперед, может иметь большие последствия, чем движение всех, но на один маленький.
Поэтому меня очень волнует, какие выводы, какие уроки усвоили протестующие. Полагаю, не секрет, что все эти митинги есть большая парта, за которой познается состояние общества (и властей, как составной части общества). Но результаты "учебы" - не айс.

Многие думают, что количество "учеников" за этой "партой" влияет на "качество обучения" (т.е. влияние протестов), в связи с чем планируют безобразные драки друг с другом. Это значит, что они не усвоили ценность приобретенного знания об обществе перед желанием немедленного практического результата (я_доктринер и т.д.).

Неприращение все острее показывает, что наше общество не монолитно, не однорнодно. Оно состоит из групп (своеобразных "каст") со своим образом жизни, способом добычи средств на жизнь, вытекающим отсюда мировоззрением и представлением об устройстве остального мира. Попал в чиновники - все: воруй, лги, подсиживай, смотри на клиентов как на говно. Попал в манагеры - верь в самвсегодобейся, в справедливость по-волчьи и еще кучу всяких вещей, называемых отчего-то либерализмом. Если пенсионер - сиди и экономь, верь во властного благодетеля и ненавидь таких-то и таких-то.
Мало того, что тьма накрыла наш Ершалаим, так еще и душно жить с такими верными сынами своих сословий на одном квадратном километре.
Они не хотят выходить из своих клеточек, ибо традиции и место пригрето.
В результате все эти сословия, зацепившись друг за друга как шестеренки, вращаются определенным, неудобным нам способом.

У Пуффинуса давеча было обсуждение в комментах: революция - это нечто обусловленное состоянием общества, или же акт творчества людей? И бла-бла-бла о 1917. Но толпы революционных матросов в Зимнем - это не революция. Революция - это когда шестеренки-сословия сцепились по-новому. Матросы в Зимнем лишь техническое средство для такого преобразования. Но пока рассуждения идут на уровне мечтаний о волшебной палочке для выпиливания иных "сословий", а не попытках выстроиться в новые конфигурации.

Не учатся.
Редиски, что и говорить.