юберменшевское
В дискуссии к посту "благочестивая Россия и греховный Запад" Коммари вырисовался следующий любопытный момент.
Предъявить положительный достоинство "патриоты" не могут никак, и единственно возможная их аргументация свелась к "а у вас негров вешают". Внутренний взор их нацелен на поиск мерзостей и гадостей в западной истории: варфоломеевская ночь, сожжение ведьм, кучи войн. Пытливое око высматривает людоедство, словно ищет родственную душу.

В последней книге Олеся Бузины мне не шибко приятно было читать, как в середине 18 века крестьяне под руководством попа закапывали заживо заподозренную в ведьмовстве девушку - привязанную, кстати, к своей жертве. Ах, салемские ведьмы, салемские ведьмы ...
Кучи войн в Европе? Число войн на довольно малонаселенной Руси было тоже немаленьким, да и Московское царство из войн не вылезало. А ночь ... В Европе она не была постоянным явлением. Даже если долгая опричнина не является аналогом религиозных - гражданских - войн по количеству жертв - стоит задать вопрос: а стоит ли путь, ведущий к науке, таких кровавых эксцессов?

Заводы, наука, учителя и так далее - это пришло к нам с Запада. Приходило нередко вместе грабителями, убийцами, жуликами и т.д., да. Но с "Востока" к нам учителей приходило меньше - а больше грабители и убийцы (ограниченный контингент монголо-татарских войск, да).

Вопрос "стоит - не стоит" направляет нас к прогнозированию будущего. А что мы имеем сейчас? Людоедское мышление не ищет бревно в своем глазу, оно ищет соринку в чужом. Это путь ничегонеделания ради лучшего будущего, это путь изгнания "чужого" и отгораживания. Это культурная революция по-хунвейбински - с кострами, погромами и убийствами - а не путь строительства заводов, обучения в школах и тому подобных занятий.


Начало, впрочем, тоже доставляет: приводимая Асоцио нашистская агитка, расписисывающая ужасы жизни в Германии, да выступления одинокого американца - на фоне десятков тысяч в год уезжающих из Рашки. Я их понимаю.

Увы, граждане "патриоты", обидевшись на Запад, все больше демонстрируют дикость, и я склонен считать, что это их врожденное состояние.
Просвещение отличается от дикости наличием направления, системы координат, связки. Связка основ уголовного законодательства и принципов изучения микромира - это достижение просвещения. Если же строят ядерные реакторы по одним взглядам о человеке, а гноят в газовых камерах и на урановых рудниках на основании других - это дикость.
Одновременное исповедывание взаимоисключающих принципов, присущее дикости, охраняется "перегородкой" - традицией. С одной стороны, это хорошая защита от шизофрении и хаоса, с другой - сильнейшая преграда на пути развития, прогресса.
Ни одна внешне цивилизованная страна не просвещена абсолютно, и потому не застрахована от впадания в дикость. Слом перегородок-традиций неизбежно ведет к хаосу и нелицеприятным историям. После царя-батюшки с румяными гимназистками и голодом каждые пять лет обязательно наступят бойня, эпидемии, большой голод и разруха - прежде чем будет сделано новое, более гармоничное. И после юродствующего Каддафи будет очень хреново, прежде чем ливийцы разберутся со всем тем противоречивым багажом из родоплеменного строя, приправленного исламом, и современной промышленности со светской медициной, образованием и культурой.
Невозможно некоей конструктивной критикой - перейти от модели Солнечной системы Птолемея к модели Коперника. Никаким наращиванием количества эпициклов невозможно поменять местами Солнце и Землю. Только деструкция и последующее созидание.

Пару десятков лет назад в хреновом положении оказалась моя родина СССР. Внезапно оказалось, что - вопреки официальному марксизму, косившемуся на буржуазность крестьян - против существовавших жизненных порядков ("советского строя") восстала интеллигенция. Ополчилась - несмотря на давнишнее участие в создании этого самого строя.
Я слышал забавную версию о подкупах иностранными спецслужбами, награждениями и прочими атрибутами средневековых историй о сделках с дьяволом. Беда в том, что такие случаи массового подкупа стали бы хорошо известны - вроде часов патриарха - а "неестественное" поведение было бы сразу доказательно разоблачено неподкупленными интеллигентами.

Дело в том, что всякие примочки вроде науки, образования, промышленности в России до Петра были в ужасном состоянии. Наука как явление социальное - то есть культивирумое обществом, понимающим, зачем оно ему нужно - отсутствовало напрочь. Промышленность при таком подходе находилось на уровне левшизма. Образование, как нетрудно было предположить, без связи с наукой могло существовать лишь для обеспечения кадрами административного аппарата государства (как это происходит в нынешних рашкостанах). Даже после Петра наука существовала лишь по прихоти государей: после особо удачных студенческих волнений императоры могли закрыть всю российскую науку.
Рост численности и качественного влияния интеллигенции зависел от развития промышленности. Лично я полагаю неслучайным совпадение промышленного развития и активного участия интеллигенции в падении сгнившей монархии - ну да ладно. Намного серьезнее была индустриализация 30-х. Она приобщала в круг просвещения массы народа. "Переход от дикости к цивилизации" - слом традиций и установление новых связей - был.

Я знаю, немалая часть френдов криво усмехнется. Да, дикость - особенно 37-й год, похожий на типичную бойню после слома традиций - имела место. Но дикость-то она по нашим временам - мы будем гонять анахроничных борцунов с бесовским троцкизмом, да. А по тем временам это был прогресс. Я иногда смотрю на четырехэтажную библиотеку в Амур-Нижнеднепровском районе, высящуюся среди моря одноэтажек частного сектора - и понимаю, что с культурой у местного населения тогда не все было зер гут, как у Павла Власова в начале горьковской "Матери".
Культура, просвещение пошли в массы - таково мое мнение. Это связано не с победой Сталина, как подумал бы ревнивый сталинист - дедушка Сталин, как и дедушка Ленин, далеко не всегда был последовательным гуманистом. Это связано только с тем, что уровень просвещенности большевистской верхушки был выше среднего по стране.

И тут вылез боком наносной характер появления и распространения науки на Руси. Так как население не стремилось попасть в интелигенцию (речь не о доходных постах, а об образе действий, настрое, "я бы в летчики пошел") - то оно не имело с ней и общего языка. Задумывавшиеся об этом интеллигенты чувствовали себя чужаками среди дикарей; население отвечало им ксенофобией ("жиды, скубенты, сицилисты и крамольники" - набор мало изменился). Даже отмеченная Коммари очередная установка считать Россию родиной слонов не могла затушевать этого факта.
ИТР и научные работники составляли почти четверть населения - очень немало, но они были весьма различны по своему уровню. Это "видовое разнообразие" в сочетании с обоюдной ксенофобией породили необычную тягу к разговорам об образованщине и пиночетофилии.

Население тоже отжигает. Встретил прекрасный пост - beobaxter.livejournal.com/1203614.html. "... верная практика преодоления кастовой замкнутости интеллигентов, к которой они всё время тяготеют" - ага-ага, мы вас не понимаем и потому хотим, чтобы вы стали похожими на нас ("А вот приобщение к труду, трудовое воспитание - как раз то, что надо."). Помните, что я говорил о просвещении как системе координат? А ребята реально не хотят двигаться в области разделения труда именно потому, что сами не могут найти общий язык с инаковыми. Вот и получается - "нам не надо, чтобы ты работал, нам надо, чтобы ты заебался".
Сталин с шарашками смотрит на любителей засылки энтилихентов в каменоломни как на говно. Учителя "уму-разуму" бутылками из-под шампанского, ожидатели "покаянного страха" на лицах пусек - явные дикари.

Тот, кто сможет описать язык дикарей и язык просвещенцев - сможет выйти из исторического тупика.
Слом старых порядков был закономерен, а в какой-то степени позитивен: теперь можно строить новое.
Те, кто ломал старые порядки, научиться строить новые не могли - негде и некак. Потому и вели себя как дикари: ненавидели, как и другие "советские люди"; были безжалостны к обучаемым так, как некогда просвещали их самих, и т.д..

А мы будем строить общественные связи и воспитывать людей. Потому что, как говоривал адмирал Нельсон, пашет не трактор, пашет тракторист на тракторе

Как-то так.