Посмотрел "Петлю времени"
 и осталось странное, двойственное ощущение от просмотра.
С одной стороны, режиссер использует стандартные методы погони, драк, стрельбы, растягивая их на два часа. Также он не постеснялся куб-зерошной реалистичности, показывая садизма. Особенно настораживающим 0было участие Бруно Уиллиса, некогда отличившегося в драматической фантастике ("12 обезьян"), но из-за овнячьего характера регулярно устраивающего штабеля трупов на экране.
Словом, фильм смотрится трудно. Вдобавок у меня как околофизика вызывает непечатный баттхерт и сама тема перемещений во времени.

Однако в фильме есть и еще один трудноуловимый после пары часов насыщенного действами фильма момент. Момент, увы, отчетливо заметный лишь немногочисленным людям, пристрастным к поиску причинно-следственных связей.
Большинство сюжетов темпоральной фантастики (подавляющее, если не абсолютное), начиная с уэллсовской "Машины времени", считают человека неспособным осознать причинно-следственную связь событий, неспособным ощутить т.н. эффект бабочки. То есть люди производят изменения в ходе времени, но неосознанно, случайно, по глупости - и, вкусив результаты, точно так же их исправляют (или не исправляют, плодя ветви реальности событий), плодя количество чудес на квадратный сантиметр сценария до невозможной величины.
Во вселенной "Петли времени" будущее вариабельно. И человек, зараза, пользуется этим. Он заранее выбирает свое будущеее, осознавая эти причинно следственные связи. Такая постановка вопроса - достаточно необычная для жанра - предлагается большинству обывателей, не привыкших выбирать.

Полагаю, что в том, что фильм на подкорке приглянулся большому числу кинокритиков, да и в факте сбора немалой кассы в прокате, есть примета нашего времени - необходимость видеть и выбирать будущее.