Entry tags:

педерасты

Summa contra pederastus

«Накажи, святой угодник,
Капитана Борозду,
Разлюбил он, греховодник,
Нашу матушку — п...у».
© А. С. Пушкин

«Пидарасы!»
© Н. С. Хрущёв

По случаю праздничного побиения жида пидараса, в ЖЖ, как я погляжу, все «сознательные граждане» в первые же минуты акции подняли фирменный гевалт. Причём в лучших еврейских традициях — что неудивительно, ибо дело-то одно делают. Следовало, безусловно, ожидать, что возобладает именно позиция «оба хуже» (как вариант — «оба пидарасы»), но что она дорастёт до таких масштабов и станет по сути расхожим штампом для всех не имеющих собственного мнения ЖЖ-юзеров, для меня лично стало неожиданностью. Неожиданностью, впрочем, приятной.

I. ЦЕРКОВЬ

После православно-патриотической истерики конца 80-х, когда наиболее сознательная часть населения начала видеть фундамент будущего возрождения России в вылезшей из подполья Церкви, страсти немного улеглись. Стало очевидно, что Церковь такой груз на себя не взвалит. Связано это было с тем, что у РПЦ после краха Советского Союза появилось ещё больше проблем, чем даже было до перестройки. Появилась необходимость строить огромное количество храмов для новой волны верующих неофитов, поднимать лицеи и гимназии для подготовки своих кадров, издавать литературу, соответствующую духу времени. Вскоре также выяснилось, что Церковь оказалась не готова и к требованиям современного информационного общества. Встал вопрос о создании мощных процерковных СМИ. Церковь надолго занялась своими внутренними проблемами, и тут уж было не до «спасения Руси». Все перечисленные проблемы, к тому же, можно было осуществить только при помощи государства. Сращивание Церкви с правительством вызвало самое большое разочарование в среде национал-патриотических сил. Многие из бывших рьяных защитников Православия ударились в язычество (самый яркий пример — правый публицист Широпаев), часть перешла в другие юрисдикции (РПАЦ, РПЦЗ, РИПЦ и пр.). В лексиконе населения, спустя несколько десятков лет, возродился термин «сергианство».

(У меня самого немало претензий к РПЦ и серьёзные сомнения в легитиминости патриарха Алексия II, но я сейчас не об этом.)

В результате «за дело» Церковь решила взяться уже в наше время, когда самые насущные проблемы были улажены. Вот только выяснилось, что время же упущено. Так и не дождавшись «православного возрождения», простой гражданин за эти 15 лет привык жить по западному либеральному образцу, в который посещение церкви вписывается в лучшем случае как один из вариантов отдыха в выходные дни. С молодёжью ещё хуже — погрязнув с начала 90-х в своих внутренних и внешних склоках, Церковь элементарно забыла о работе с молодыми кадрами. Этот пробел начали восполнять только в последние годы и, надо сказать, сей здравый шаг со стороны наиболее адекватной части священства вызвал неожиданно ожесточённое сопротивление в многих кругах церковнослужителей. Так вот, данная запоздалая активизация Церкви в наши дни, как и следовало ожидать, вызвала обратную реакцию общества. Городская интеллигенция сразу же завопила о «клерикализации», «монополии на моральные ценности», «духовном тоталитаризме» и пр. А вслед за ней — и большинство «просвещённого» населения.

Последний скандал с «нападением на геев» эту проблему обнажил полностью. Выше я уже отметил, что сей процесс стал для меня именно приятной неожиданностью. Гнойный нарыв наконец-то сорван, наступает час отделения зёрен от плевел.

II. ПЕДЕРАСТЫ

Я недаром посвятил столько строк проблеме Церкви. Собственно, тут дело даже не в ней, а вообще в росте православно-фундаменталистских настроений в стране. Но он как раз и связан наприямую с активизацией деятельности РПЦ.

Перейдём же непосредственно к главной теме — к содомитам. И даже не столько к ним, сколько к осмыслению общественной реакции.

В этой нездоровой истерике меня поразил больше всего вовсе не сам факт поднятого гевалта, а отклики некоторых людей, позиционирующих себя как приверженцев Христианства. Речь идёт о тех гражданах, кто вдруг «постеснялся» радикальных действий православных у клуба «Три обезьяны New Age». «Стеснение» это вызвано как раз-таки страхом перед общественным мнением. Идти наперекор «генеральной линии» многим оказалось некомфортно. Дошло до того, что некоторые особо ретивые «защитники Церкви» начали доказывать, что Христианство-де и не особенно осуждает педерастию. Таковым хочу лишь сказать, что если им не нравится позиция Православия по мужеложцам, то они могут смело переходить куда-нибудь в секту «Свидетели Иеговы».

А позиция эта выражена ещё в Пятикнижии Моисея и нигде не отменена. Вот сии строки: «Если, кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них» (Лев. 20:13). Если кому-то и слов Писания мало и они считают это «ветхозаветной иудейской жестокостью», то напомню свидетельство из Св. Предания: «Следовало бы христианам, и к тому же имеющим такое страшное указание гнева Божия, не только гнушаться такой богомерзкой скверны, которая, преимущественно пред всеми другими беззакониями прогневляет Вышнего, но и сожигать огнем и предавать анафеме тех, которые творят такую скверну и не считают ее преступлением, тогда как эта богомерзкая скверна разжигает нестерпимый гнев Божий» (преп. Максим Грек).

Нельзя быть «наполовину беременной», нельзя быть и наполовину христианином. Если ты христианин, то указания свыше должен стараться исполнить всеми доступными разрешёнными способами. Ожесточённое сопротивление нашим действиям только началось, дальше — хуже. Общественный резонанс будет только усиливаться, противодействие — нарастать. Господам, боящимся «запачкать» репутацию елейно-толстовского псевдохристианства, которое им так мило, лучше сойти с дороги сейчас. Чтобы было время одуматься о своём заблуждении.

Да, большая часть общества будет нас осуждать, но это не повод слетать с дистанции. «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» (Исх. 23:2). Д. Корчинский как-то верно заметил, что христиане в современном мiре будут всегда в меньшинстве, и наша задача — стать ВОИНСТВЕННЫМ меньшинством.

А другого пути у нас нет. Ибо так нам завещено Спасителем: «как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? И тогда расхитит дом его. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12:29-30).