Немного о рэпе и его поклонниках
Смотрел сегодня MTV. «Много думал» ©.

И, кажется, кое-что понял.

Вашего покорного слугу всегда удивляло странное стремление некоторых молодых людей в США одевать на себя гору смешной и неудобной рэпперской одежды. До моей головы не доходил смысл этого абсурдного, совершенно обезьяннического подражания рядовых белых американцев негритянским беженцам. Что это? Желание показаться «крутым»? Вряд ли, для этого есть много других способов. Большая любовь к данному стилю «музыки»? Сомнительно.

Думаю, тому есть другие причины, более глубокие, уходящие корнями в саму историю Америки.

Каждый из вас наверняка видел по ТВ такую картинку — толстый, обвешанный золотыми цепями ниггер в баскетбольной футболке и бандане, «толкает» какой-то речитатив на фоне крутых тачек и шикарных коттеджей, а сзади него трясут пышными задами многочисленные мулатки. Это распространённый шаблон любого клипа в стиле рэп.

В отличие от России (как бы нас не убеждали в обратном различные пиарщики и продюсеры), в США подобная форма «искусства» сверх-популярна, концерт средненькой команды собирает десятки тысяч зрителей.

Архетип потного, наглого и грубоватого оккупанта становится для многих единственным примером для подражания. У американского подростка такой ниггер вызывает священный трепет, подросток готов поклоняться ему как языческому идолу. И дело тут не только в «раскрутке» или влиянии масс-медиа.

В грязном афроамериканце из неблагополучного квартала пиндосовский школьник или студент элементарно начинает чувствовать настоящую внутреннюю силу, резкую и неподконтрольную. Силу стихийную и животную, силу варвара. Агрессивную мощь.

И успех их связан с тем, что такой типаж для него экзистенциально очень близок.

Ведь такими дерзкими и вероломными были его белые пращуры, приехавшие когда-то осваивать Новый Свет. Да-да, это тот самый американский образ «плохого парня», столь долго культивировавшийся за океаном. Грязный ковбой в потёртой шляпе, с бутылкой виски в кармане. Ничего не боящийся колонизатор, силой берущий женщин из индейского племени, привыкший решать все проблемы не по закону, а в драке. Он оккупант и не стесняется этого, он чувствует своё превосходство над глупыми аборигенами, живущими по каким-то своим, смешным и бесполезным традициям. Циник, варвар, полубог.

Теперь американский тинэйджер смотрит MTV и подсознательно ощущает что-то до боли знакомое, что всё ещё живёт в его крови. Глядит на довольно улыбающегося колонизатора новых времён, тот берёт в охапку хрупких белых гурий, хохочущих и оголяющих блестящие зубы, и тащит их в свой дорогой джакузи. Наблюдая такую картину, тинэйджер вдохновенно дрочит, в его генетической памяти просыпается какой-то старый инстинкт. Но он не может поступать также. Всё что ему остаётся — пытаться глупо подражать ниггеру, надевать на себя его одежду.

Белый подросток в США взращён совсем другой культурой. Он с детства не чувствует недостатка, его юные годы проходят у компьютера и телевизора, ставших частью семьи. Он испорчен «цивилизацией», ему не приходилось в тяжёлых условиях бороться за выживание, как его чёрному ровеснику.

Поэтому не привык быть по-здоровому наглым.

С самых малых лет американцу внушается комплекс вины. Он безгранично виноват перед этими смуглыми ребятами и искупать эту вину должен всю жизнь. «Не смей позволять себе вольностей, не смей ставить себя выше других. Всегда помни наш прошлый расизм и их рабство, кайся до конца дней за Конфедерацию и Ку-Клукс-Клан».

Белому американцу с самых пелёнок внушают только одно: ты должен стать «добропорядочным гражданином», слушаться законов, исправно платить налоги, решать конфликты правовым путём… Эти порядки не понятны вчерашнему африканцу, привыкшему к тому, что за собственное выживание нужно бороться каждый день, причём всеми доступными способами.

Отсюда романтика «чёрного гангстера» — жестокого, но в то же время чувственного бандита. Это всё паршивые белые люди заставили его быть таким, загнали в отвратительные условия. «Плохой парень», его таковым сделала улица. Кстати, мода на распущенные кроссовки и спадающие штаны пришла оттуда же, из чёрных криминальных кварталов — нет смысла носить шнурки и ремень, если вечером их всё равно в камере отнимет полицейский.

«Бог любит чёрных» — поёт чернокожий рэппер NS. Что-то слишком знакомое, слишком вызывающее непонятную ностальгию. Ах да. «Бог любит белых» — это же лозунг англо-сакских колонизаторов.

Живущему в плену собственных губительных догм, в сладком крему «политкорректности» и «толерантности», американскому тинэйджеру больше не оставлено права на собственную гордость.

Ему остаётся только одно — подпевать за сильными людьми, открыто декламирующими, как когда-то его прадеды: «Бог любит наших».