|
|
Пишет Вудит (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} vudit)@ 2007-07-13 02:41:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Ислам для русских. Или — русские для Ислама?
В блоге организации русских мусульман не первый день идёт горячая дискуссия на тему потенциального обращения русских в Ислам. По мнению адептов столь радикальных перемен, Ислам поможет русским сплотиться в единый кулак (реализовать крепкую консорцию, или вернее — Джамаат), самоорганизоваться на основе жёстких правовых принципов (Шариат), а также отвергнуть модернистское наследие, приняв в виде Ислама строгую аутентичную Традицию.
Выдвину свои тезисы «против». Поскольку разговор идёт в рамках скорее секулярной дискуссии, нежели теологической (то есть утверждается полезность религиозной доктрины с позиций социально-политической выгоды, а не с позиций истинности/неистинности), то и мои тезисы будут аналогичными — секулярными.
1. Массовое принятие русскими Ислама превратит Россию в идельную буфферную зону для ещё более агрессивной экспансии со стороны южных народов. Мигрант, прибывающий в современную РФ, сталкивается, помимо социальных проблем, также с проблемой культурной адаптации среди славянского населения. Принятие Ислама устранит эту проблему, тем самым ещё более упростив интеграцию инородцев в русское общество.
2. Принятие Ислама поставит русских в положение «младших братьев» перед лицом соседей, чья присяга Мухаммеду была дана ещё столетия назад. Таким образом, русские получат ещё один комплекс неполноценности, в то время как наши мусульманские соседи — чувство превосходства над неофитами.
3. Принятие Ислама приведёт русских к ещё более агрессивной конфронтации с Европой, в результате чего мы получим не столь чаемое единство с белыми братьями, а наоборот — новое культурное противостояние.
4. Восточная эстетика и арабоцентризм новой религии неизбежно повлечёт за собой «востокофильство» большой части населения, что приведёт в итоге к ориентации не на западное культурное наследие, опять же, а на восточное.
4. Ислам чужд и непривычен простому русскому человеку на интуитивно-эмоциональном, подсознательном уровне, что сильно замедлит процесс обращения славян в мусульманство. Привыкнуть к арабским молитвам и пр. нелегко даже интеллектуал-маргинальному истеблишменту, что уж говорить о дяде Васе из Таганрога. Долгая и полная прерий адаптация к новому образу мышления и быта может привести к затяжному кризису и окончательной потере национально-исторической идентичности.
5. Массовое обращение неофитов в Ислам вызовет агрессивную реакцию со стороны местных пассионариев, что повлечёт за собой вместо консолидации, новый раскол в социуме. Как вариант — гражданскую войну. Подобный исход событий (гражданская война) на нынешнем историческом этапе может отнять последние силы у измождённого и уставшего этноса. Сможет ли наш этнос после всех кризисов и потрясений породить новую нацию — серьёзный вопрос. Более того, учитывая постоянное давление и экспансию со стороны, мы рискуем потерять в пылу междуусобиц жизненную территорию. Теперь уже без возможности возврата. Стоит думать, враги не применут шансом воспользоваться шатким положением народа, попавшего в переходный (и как следствие кризисный) период своего существования.
Пока всё, пойду спать.
В блоге организации русских мусульман не первый день идёт горячая дискуссия на тему потенциального обращения русских в Ислам. По мнению адептов столь радикальных перемен, Ислам поможет русским сплотиться в единый кулак (реализовать крепкую консорцию, или вернее — Джамаат), самоорганизоваться на основе жёстких правовых принципов (Шариат), а также отвергнуть модернистское наследие, приняв в виде Ислама строгую аутентичную Традицию.
Выдвину свои тезисы «против». Поскольку разговор идёт в рамках скорее секулярной дискуссии, нежели теологической (то есть утверждается полезность религиозной доктрины с позиций социально-политической выгоды, а не с позиций истинности/неистинности), то и мои тезисы будут аналогичными — секулярными.
1. Массовое принятие русскими Ислама превратит Россию в идельную буфферную зону для ещё более агрессивной экспансии со стороны южных народов. Мигрант, прибывающий в современную РФ, сталкивается, помимо социальных проблем, также с проблемой культурной адаптации среди славянского населения. Принятие Ислама устранит эту проблему, тем самым ещё более упростив интеграцию инородцев в русское общество.
2. Принятие Ислама поставит русских в положение «младших братьев» перед лицом соседей, чья присяга Мухаммеду была дана ещё столетия назад. Таким образом, русские получат ещё один комплекс неполноценности, в то время как наши мусульманские соседи — чувство превосходства над неофитами.
3. Принятие Ислама приведёт русских к ещё более агрессивной конфронтации с Европой, в результате чего мы получим не столь чаемое единство с белыми братьями, а наоборот — новое культурное противостояние.
4. Восточная эстетика и арабоцентризм новой религии неизбежно повлечёт за собой «востокофильство» большой части населения, что приведёт в итоге к ориентации не на западное культурное наследие, опять же, а на восточное.
4. Ислам чужд и непривычен простому русскому человеку на интуитивно-эмоциональном, подсознательном уровне, что сильно замедлит процесс обращения славян в мусульманство. Привыкнуть к арабским молитвам и пр. нелегко даже интеллектуал-маргинальному истеблишменту, что уж говорить о дяде Васе из Таганрога. Долгая и полная прерий адаптация к новому образу мышления и быта может привести к затяжному кризису и окончательной потере национально-исторической идентичности.
5. Массовое обращение неофитов в Ислам вызовет агрессивную реакцию со стороны местных пассионариев, что повлечёт за собой вместо консолидации, новый раскол в социуме. Как вариант — гражданскую войну. Подобный исход событий (гражданская война) на нынешнем историческом этапе может отнять последние силы у измождённого и уставшего этноса. Сможет ли наш этнос после всех кризисов и потрясений породить новую нацию — серьёзный вопрос. Более того, учитывая постоянное давление и экспансию со стороны, мы рискуем потерять в пылу междуусобиц жизненную территорию. Теперь уже без возможности возврата. Стоит думать, враги не применут шансом воспользоваться шатким положением народа, попавшего в переходный (и как следствие кризисный) период своего существования.
Пока всё, пойду спать.
