«Князь Владимир». Часть I
Не прошло и года, и я наконец-таки сходил на «Князя Владимира».

Что могу сказать по итогам просмотра? Да, в общем-то ничего нового. Под всем сказанным месяц назад могу только ещё раз подписаться. Кроме одного — Анна и вправду в мультфильме больше походит на нордический идеал красоты. И это вполне логично — армяне, повторюсь, до турецких нашествий являлись носителями совершенно иных расовых качеств.

Никакой ZOG-пропаганды в мультфильме не видно за версту. Скорее наоборот, — славяне показаны воинственными благородными красавцами (ни одного «чернявого русского» продемонстрировано не было), любящими свою землю и свой род. Никакой пропаганды «мультикультуарности», интернационализма, «многонационального народа» и тому подобной чуши. Для теперешней Эрефии случай просто феноменальный. А уж после пафосного возгласа Добрыни в сторону Алекши: «Не ври, Кривжа. Наш он — Русич!», автор этих строк аж вздрогнул от удовольствия.

Не проглядывается и никакого «евразийства», становящегося в закваске с попсовым антифашизмом едва ли не главной идеологической линией правящей неруси. Не знаю, каким образом поклонники широпаевской дихотомии «Север-Юг» увидели в картине евразийскую дурь. Русь показана исключительно нордическим краем, с уникальной новгородской эстетикой, парящими в просторах синей глади драккарами и западными друзьями-арийцами в лице скандинавов. Варяги, правда, глуповаты и прямолинейны, но очень воинственны и неизменно готовы биться бок-о-бок с вольными славянами. «Варяжские дружины всегда с тобой, князь» — говорят союзники на собранном Владимиром вече. В то же время восточные печенеги показаны хитрыми коварными злодеями, они не способны воевать честно и постоянно прибегают к различной подлости, будь то неожиданное нападение из темноты или подкуп предателя. Владимир пытается объединить славянские племена вокруг русской земли, печенеги — рассорить.

Не увидел я и ни одного «антиязыческого» момента. Скорее даже наоборот, и РПЦ в данном случае повела себя весьма благородно и самим «родноверам» решила не уподобляться. Все чудеса показаны как действительные с самого начала — светлый волхв в первых же кадрах оживляет убитую злодеем Кривжей птичку. В решающей битве Владимира спасает Боян (он-то и является в картине воплощением славянского язычества), призвавший на помощь не кого-нибудь, а Род. Волшебный дуб вдыхает в князя светлую силу и тот побеждает в битве с Кривжей и печенежским вождём. Кстати, главный отрицательный персонаж, по которому больше всего возмущались язычники («волхв показан семитом!») семитскую внешность получает как наказание за отступничество и становление на путь Кривды. До этого он был вполне арийского облика. Так что мультфильм скорее проязыческий и в лице Кривжи не «родноверие» поливается, а ложь и предательство. Это замечательно отражается в гневной реплике Владимира: «И мне лжёшь, и Богам нашим!».

Так что причины, по которым «защитники русской правды» так ополчились на полотно о Владимире, мне так и остались непонятными. Хотя кое-какое предположение, конечно, есть. Достаточно упомянуть, что травлю мультика первыми начали — кто бы вы думали? — жыды с финансируемой то ли Березовским то ли Невзлиным Газеты.Ру.

Вывод: в идеологическом плане мультфильм не просто не вреден, но и крайне для российских детей полезен. Если завтра белокурые мальчуганы будут во дворе играть не в «моджахедов» и «терминаторов», а в «русичей» и «варягов», то это уже означает только одно: наша анимация сделала правое дело.

P.S. Всё это, безусловно, относится только к идеологической составляющей картины. О непосредственно технической стороне мультфильма — немного позже. Сейчас убегаю.