О старце Зосиме...
Насколько быстро может померкнуть слава человека, росшая до этого десятилетия?

Перечитываю "Братья Карамазовы". Есть там такой герой - старец Зосима, проживающий в монастыре. Зосима честный, почтенный, сильно верующий человек с чистыми помыслами и делами. Он оказывает помощь словом и советом тысячам людей, которые стекаются к нему в келью из самых разных уголков страны.


Если внимательно прочитать реплики Зосимы в романе, то с христианской точки зрения к ним нельзя придраться - все верно, все по Библии.

Однако Зосима, хоть и христианин, принадлежит к т.н. "старцам". Это верующие пожилые монахи, исключительно одаренные духовно, которые скорее похожи в своих действиях на восточных сэнсеев, так как главным делом в служении Богу они считают создание связи учитель-ученик с целью правильной передачи учения. Идея неплохая. Хорошая идея. Однако у старцев духовная связь учитель-ученик принимала уже сектантскую форму. И в этом-то и была главная ошибка и порочность системы старчества.

Одно из определений секты гласит: Когда верующий начинает больше верить в своего непосредственного наставника, чем в Бога, когда авторитет наставника вытесняет авторитет Бога и его учения, записанного в соответствующей для религии священной книге - мы имеем дело с сектой.

В системе обучения, применявшейся старцами на Руси, учитель был непререкаемым авторитетом. Он мог наложить на провинившегося ученика такое духовное наказание, которое не мог снять ни один другой священнослужитель, пусть даже и гораздо более высшего ранга. Ученик становился "рукою" старца, послушным исполнителем его воли и наказов, забывая о том, что единственным авторитетом для верующего является не человек, а БОГ. Ученик знакомился со священным учением единственно через призму вИдения старца и не мог и не имел права перейти в "другой лагерь", так как это могло привести даже к проклятию со стороны учителя.

В начале поста я уже упомянул о том, что реплики и поведение Зосимы не вызывают никаких сомнений в том, что он истинный христианин. Но где гарантия, что другие подобные старцы такие же как Зосима?

Достоевский очень удачно ввел в роман описание встречи Зосимы со страждующими, которые прибыли в монастырь искать у старца помощи. Зосима выслушивает их, дает советы, ободряет, обещает за них молиться... А как ведут себя те, кто пришел к нему?

Для них Бог как будто не существует. Есть Зосима. Он типа Бога, великий Учитель. Нет Святого Писания, нет Иисуса Христа. Есть старец, ради советов которого можно не читать Библию, не молиться Богу - старец во всем поможет, он - авторитет.

Эти-то "верующие", пришедшие к Зосиме за помощью и есть уже СЕКТАНТы.
Они обожествляют своего кумира, льстят ему, поют Осанну. Старец очень деликатно пытается направить их мысли к Богу, но напрасно. Никто из посетителей его не слушает.

А дальше Достоевский, несмотря на то, что симпатизирует Зосиме, наносит страшный удар по старчеству. И по сектантству, возводящему людей в ранг "праведников" и "святых".

Зосима умирает. В монастырь стекается множество людей. И тут...верующие, которые считают Зосиму праведником, т.е. человеком более высшей духовной категории, вдруг начинают замечать, что тело умершего смердит. А согласно байкам православных тело "святого" должно благоухать или хотя бы не издавать такого сильного запаха.

Люди поражены. Монахи тоже в смятении. И тут вдруг кто-то из верующих высказывает "еретическую" мысль, что возможно Зосима вообще не был праведником, раз его тело так быстро протухло.
Огромное разочарование охватывает людей и они расходятся. Слава, которую именно они создавали Зосиме десятки лет обрушивается вмиг. Забыты все его добрые дела, полезные советы, скромность, почтенность, кротость и смирение. Главное - раз протух, значит не святой...

Почему это произошло?
Произошло это именно потому, что т.н. "верующие" возвеличили до ранга божка человека. Нечто, что христианство абсолютно запрещает. Поклоняться можно только БОГУ. Кто забудет об этом, того ждет в какой-то момент жесточайшее разочарование, такое, какое постигло почитателей Зосимы...