Ваше частное мнение по этому вопросу протеворечит православным канонам о молитве с еретиками, толкования которых Вы прекрасно знаете.

представим себе такую ситуацию: коммиссары НКВД привели на место расстрела православного священника и католического патера, и говорят: вот мы сейчас вас убьем, если хотите, можете помолиться, у вас есть 3 минуты...

сторонники безусловного запрета молиться с инославными, наверно, в данной ситуции сказали бы, что православный должен договорить с католиком, поделить время пополам, по 1.5 минуты, чтобы не молиться "с еретиком".

но это же бред полный ... любому нормальному человеку очевидно, что в данной ситуации православный может молиться с католиком.

откуда же взялся в канонах запрет на моление с еретиками? дело в том, что в те далекие времена, когда это правило было принято, "совместное моление" считалось символом единства веры. И не только моление! Совместная еда - тоже! Не только молиться по канонам нельзя с еретиками, но и есть вместе, и даже в баню ходить.

В современном же обществе - еда, баня и совместное моление на экуменической конференции больше не считаются знаком полного совпадения в вере.

Катакомбники смотрят на букву канона, а надо смотреть на духовный смысл.

Здесь кстати полная аналогия с "креститься двумя пальцами или тремя". Принято двумя - все, конец рассуждению, а кто против (кто тремя) - тот антихрист.

Ваше право так считать. Насчет НКВД - вопрос некорректный, т.к. на такие случаи есть понятие икономии. Насчет еды и бани, тоже все уже давно затерто до дыр, никто и не призывает не мыться в бане с католиками, атеистами и другими неправславными господами. А вот читать в храмах молитвы совместно с еретиками нельзя. На Афоне, кстати, католиков и протестантов дальше притвора не пускают, когда идет служба и на трапезе они садятся не только нерядом с монахами православными, они не сидят рядом даже с православными паломниками.

а какая, по Вашему мнению, совместная молитва с "еретиками и раскольниками" запрещена канонически?

Любая с еретиками молитва запрещена верным.

Анатолій Бабинський, магістратура філософсько-богословського факультету УКУ:

1. На останньому Всесвітньому Російському Соборі в доповіді В. Каурова Ваше ім'я прозвучало в розділі "вороги церкви". Взагалі в цей розділ попадають багато і часто, включно з предстоятелем УПЦ. Чи не вважаєте Ви, що потрібна недвозначна реакція збоку відповідних органів УПЦ яка б заборонила цим людям виступати від імені УПЦ?

- Я вважаю, що Церкві давно треба відокремитися від так званих "рятівників" та "ревнителів православія" в обличчі Союзу православних братств, громадян та їм подібних, бо їх дії лише дискредитують нашу Церкву в очах суспільства. Кращої антимісіонерської діяльності важко й вигадати! І справа не в тому, що із статті в статтю їхнього ідеолога пана Фролова кочують одні й ті самі прізвища та повторюються брехливі наклепи, а взагалі в шовіністичності та проросійськості (та навіть анти-українськості) цього руху. Церква в Україні має бути церквою для всіх, а не тільки тих, хто прагне відновлення монархіі в сусідній державі


Вот за это спасибо. Достал уже здесь всех. Он не только от имени Церкви выступает, а еще от имени "русского народа", "одесской общественности". Того гляди, завтра на владычицу морскую замахнется. А это, как известно, плохо заканчивается. Кстати, этот гражданин и его сторонники собрались в поход на Киев. Чтобы на всю Украину опозорить наш славный город.

С инославными нельзя служить литургию. Именно таково толкование канона, который здесь упоминался. А что касается обычной молитвы, митр. Никодим (Ротов) (которого я уже давно поминаю в молитвах как святителя) прекрасно молился с католиками, а Иоанн Кронштадтский даже с мусульманами.

Вальсамон: Итак кто молился с отлученным, где бы и когда бы ни было, должен быть отлучен. Это написано для тех, которые говорят, что отлученный извержен из церкви и что, следовательно, если кто либо вместе с ним будет петь в доме, или на поле, то не будет виновен. Ибо в церкви ли молиться вместе с отлученным, или вне ея, все равно.

Зонара: Итак если кто с лишенным общения, т. е. с отлученным, будет вместе молиться, хотя бы не в церкви, а в доме; то и он подвергнется отлучению.

Аристин: Молящийся вместе с еретиками в церкви, или в доме да будет так же лишен общения, как и они.

Если мы частным образом с кем-то дома молимся, например, перед трапезой, то такие действия никак нельзя отнести к "совместной молитве с еретиками или раскольниками", которая запрещена канонически.
Вот!! Вот именно!