|
|
Пишет wehr (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} wehr)@ 2005-11-18 00:29:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
По сибирским делам
Не могу читать это сообщество http://www.livejournal.com/community/si
http://www.livejournal.com/community/si
Но это только на первый взгляд. Подкладка дела не так очевидна, но существенна. Через это ("сибирский национализм" и попытки возрождения областничества) проходили все сторонники сибирской самостоятельности. Это такой рок движения - пройти этап поклонения идолу Ядринцева.
Ядринцев был замечательным человеком, но все же его концепция для нашего положения не годится.
1. Ядринцев так и не разорвал связи с имперской идеологией, представлял себе Сибирь только как часть империи и потому не предлагал вообще никаких проектов устройства сибирского общества и возможных направлений его развития.
2. Ядринцев только описывал бедственное положение Сибири, ничего не предлагая исправить или создать. Это вытекало из его мировоззрения: он собирался только поставить вопрос, ответ на который должна была дать государственная власть.
3. Ядринцев, как это ни прискорбно, был расистом, и это у него лейтмотив обсуждения отношения русских и нерусских в Сибири. И здесь он ничего не предлагал исправить, а только ставил вопрос.
По существу, все его областничество, выраженное в его знаменитых книгах, - это постановка вопроса, а не решение или предложение проекта.
Еще в Красноярске я был знаком с группой областников, которые также пытались возродить движение и идеи Ядринцева. Они, впрочем, так и не поняли, что у Ядринцева идей нет, и, поставив его идейным рулевым, пришли к тому же самому финалу - распаду. В конце концов группа распалась, журнал заглох, а их руководитель перекинулся к православным националистам, только уже русским.
Так что, есть все основания думать, что и у Самира выйдет то же самое. Не он первый пробует эту погибельную дорожку.
Не могу читать это сообщество http://www.livejournal.com/community/si
http://www.livejournal.com/community/si
Но это только на первый взгляд. Подкладка дела не так очевидна, но существенна. Через это ("сибирский национализм" и попытки возрождения областничества) проходили все сторонники сибирской самостоятельности. Это такой рок движения - пройти этап поклонения идолу Ядринцева.
Ядринцев был замечательным человеком, но все же его концепция для нашего положения не годится.
1. Ядринцев так и не разорвал связи с имперской идеологией, представлял себе Сибирь только как часть империи и потому не предлагал вообще никаких проектов устройства сибирского общества и возможных направлений его развития.
2. Ядринцев только описывал бедственное положение Сибири, ничего не предлагая исправить или создать. Это вытекало из его мировоззрения: он собирался только поставить вопрос, ответ на который должна была дать государственная власть.
3. Ядринцев, как это ни прискорбно, был расистом, и это у него лейтмотив обсуждения отношения русских и нерусских в Сибири. И здесь он ничего не предлагал исправить, а только ставил вопрос.
По существу, все его областничество, выраженное в его знаменитых книгах, - это постановка вопроса, а не решение или предложение проекта.
Еще в Красноярске я был знаком с группой областников, которые также пытались возродить движение и идеи Ядринцева. Они, впрочем, так и не поняли, что у Ядринцева идей нет, и, поставив его идейным рулевым, пришли к тому же самому финалу - распаду. В конце концов группа распалась, журнал заглох, а их руководитель перекинулся к православным националистам, только уже русским.
Так что, есть все основания думать, что и у Самира выйдет то же самое. Не он первый пробует эту погибельную дорожку.
