Sunday, December 19th, 2004

Time	Event
11:56a	Виктор Суворов (Резун) - "Беру свои слова обратно" (Comment on this)
11:59a	Кстати Сегодня 98 лет со д.р. Л.И.Брежнева. А. Шилов. Портрет Л.И. Брежнева (Comment on this)
6:55p	Неплохо сформулировано: ritovita@lj: ...про появлении нации. Если помнишь Ницше в своё время сказал, что основная проблема мышления современного человека состоит в постоянной путанице причин и следствий. Так, многие ориентируясь на европейские реалии, считают, что нация возникает в результате буржуазной революции. Это не верно. В результате буржуазной революции возникает не нация, но идеология национализма. Нация же возникает в результате объединения прежде разрозненных (по тем или иным причинам) территорий, на которых проживают близкородственные племена. Исходя из этого, ты сам можешь легко вычислить время рождения русской нации. Другое дело, что в силу территориального своеобразия, нам пришлось совершить нечто вроде "скачка" и перейти сразу к "имперской" идеологии, минуя этап создания собственно "национальной" (но эту задачу довольно долгое время вполне успешно выполняло Православие). (Comment on this)
6:56p	"Чужой против Хищника" Кино вообщем-то херовое, но вот этот момент при просмотре я тоже про себя отметил: ...Некоторые оптимисты утверждают, что сюжет "Чужого против Хищника" был вдохновлён книгами Лавкрафта - не сомневаемся, что в этом есть доля истины. Группа исследователей отправляется в глубины Антарктики, где они обнаруживают пирамиду, сочетающую в себе черты египетской, ацтекской и камбоджийской культур. Выясняется, что много тысячелетий назад на Землю прилетели инопланетяне - Хищники, которые и научили людей поклоняться Богам, выстроили пирамиды и стали разводить в них кровожадных Чужих, использовавшихся для обрядов инициации воинов. Естественно, Чужих они разводили на "живом материале", то есть в людях, которые приносились в жертву Богам. В принципе, всё это действительно напоминает Лавкрафта - если ассоциировать Хищников со Старейшими, а Чужих с шогготами, экспедицию же оставить самой собой, то мы получим переработанные и модернизированные "Хребты Безумия". Сделав это сравнение, мы можем говорить даже о прослеживающемся во многих человеческих мифах архетипе битвы между двумя нечеловеческими расами (как правило, одна из этих рас принадлежит категории высших существ), в которой человеку отводится место жалкого статиста или вообще продукта питания. Вечное человеческое стремление в Антарктиду тоже можно назвать архетипом, и создатели фильма не ошиблись, поместив пирамиду (тоже архетипную!) среди льдов и снегов. А вообще, если "Нечто" Джона Карпентера (и его предшественника Кристиана Ньюби) причисляют к фильмам Мифов Ктулху, то "Чужого против Хищника" тоже, наверное, стоит. Стоит, хотя до "Нечто" ему далеко, очень далеко. (Comment on this)
8:11p	Купил вчера на книжном развале книжечку - А.Я.Аврех "Масоны и революция", Политиздат, М, 1990 г. и вот второй день читаю. Иногда Арон Яковлевич излишне брызжит слюной, но в целом небезынтересно. Речь в книге идет о степени реальности существования обширной масонской организации накануне Февральской революции и роли масонов в ней, в частности - в формировании Временного правительства и т.п. Аврех считает масонов "ничтожно малой величиной" и активно критикует на этой почве Н.Яковлева ("1 августа 1914 г.") и осторожно - Мельгунова. Вообщем-то ничего существенно нового в книге нет (чего не было бы, например, у Мельгунова), но некоторые нюансы, истории, цитаты дивно хороши. Вот, например, замечательный отрывок из книги Андрея Белого "Между двух революций" - "…В созерцании этого зрелища [Первой мировой войны] я и стал "мистиком", ибо я пережил свой полон, как "мистический" заговор неведомых "оккультистов", отравляющих своей эманацией все; прикоснешься утром к поданной чашке чая, отравленной "ими", и - каменеешь от ужаса. Ужасы капитализма осозновал я всегда, но теперь я пережил эти ужасы с новой, прямо-таки сумасшедшею яркостью, как нечто, направленное на меня лично: и не совсем верил я, будто ужасы эти - механический результат социального строя; мне виделся заговор; чудилось: нечто крадется со спины, виделся почти "лик", подстерегающий в тенях кабинета; слышался почти шепот: я, я! Я гублю без возврата!…. Есть еще, стало быть, что-то, присевшее за капитализмом, что ему придает такой демонский лик; мысль о тайных организациях во мне оживала; об организациях каких-то капиталистов, вооруженных особой мощью, неведомой прочим, заработала мысль о масонстве, которое ненавидел я; будучи в целом не прав, кое в чем был я прав; но попробуй заговорить в те годы о масонстве как темной силе с кадетами! В лучшем случае получил бы я дурака: какие такие масоны? Их нет… Теперь, из 1933 г., все знают: Милюков, Ковалевский, Кокошкин, Терещенко, Керенский, Карташев, братья Астровы, Баженов, мрачивший Москву арлекинадой "кружка", т.е. люди с которыми мне приходилось встречаться тогда или поздней, оказалсиь реальными деятелями моих бредень, хотя вероятно играли в них жалкую, пасивную роль; теперь обнаружено документально: мировая война и секретные планы готовились в масонской кухне, припахи кухни я чувствовал, переживая их как "оккультный феномен". Получается, что Дугин был прав, когда писал о "красно-кориченевом" Серебряном веке. Вообщем-то почти все интересные персонажи там, включая и Блока, и "империалиста" Брюсова, и Белого, кроме разве что тошнотворной Гиппиус и какой-нибудь Тэфффи, были все в каком-то смысле "нашими" людьми. Равно как была и предопределена победа "солнечных" большевиков во главе с Лениным над "лунной" масонской хунтой "февралистов". (Comment on this)

<< Previous Day

2004/12/19 [Calendar]

Next Day >>