Очередной
разговор за то, как "хорошо" жилось рабочим при батюшке-царе и вообще при старом добром православно-традиционном режиме. Конечно, все правые - очень добрые и любят рассказывать сказки про хорошую старую традиционно-бородатую жизнь.
Пока не дорвутся до власти. Это мы проходили еще в начале 90-х гг.
Вот, кстати, как представлял идеальное рабочее житие правый философ Шпенглер ("Годы решений", 1933 г.):
"Равные права противоречат природе, это признак состарившихся обществ. Интеллектуальной тупостью является стремление заменить общественное устройство, складывающееся столетиями и скрепленное традициями.... Тяга к застрахованному существованию [речь идет о завоеванных рабочими пенсиях, страховках в случае несчастного случая и т.п.] - от старости, от несчастного случая, болезни и безработицы, то есть от судьбы во всех мыслимых формах ее проявления - признак упадка жизненных сил... Дегенеративное воздействие освобождение от больших забот охватило весь рабочий класс... Разучились принимать собственные решения и жить под тяжестью подлинных забот. Но это означает дальнейшее обременение высшего труда в пользу низшего. И эта часть политической заработной платы выплачивается рабочему классу непосредственно или через налоги других: страхование всех видов от судьбы [так!], строительство жилья для рабочих, строительство игровых площадок, домов отдыха, библиотек [так!], домов отдыха, забота о льготных ценах на продукты и развлечение"
Так что имейте в виду, что когда вы требуете сохранение бесплатного образования, мед.обслуживания, пенсий, библиотек и т.п., вы грешите против "высшего труда" Абрамовича, Миллера и т.п. господ.
Шпенглер также сетует на то, что продолжительность рабочего дня снизилась в Европе с похвальных 10-12 часов до 8.
Вообще Шпенглер полагал, что "закат Европы" и начался с того момента, как рабочим стали много платить, предоставили им различные права, с того момента как рабочие получили возможность вести жизнь практически не отличавшуюся от жизни мелкого буржуа. Это нарушило иерархию общества и особые права аристократов (видимо, лишило их привилегии одним вести жизнь не связанную с необходимостью ежедневно заботиться о куске хлеба и привилегии иметь досуг. Собственно говоря, в каком-то смысле это м.б. и верно в прикладном смысле - ведь именно возможность досуга, появление времени для оценки своего положения и т.п. ведет к недовольству и возмущению против существующего порядка.
Вызывает удивление здесь следующее. Если Шпенглер, Эвола и другие консервативные философы считают, что превосходство аристократии связано с их особым качествами, "расой", кровью, т.е. вещами не связанными с деньгами, экономикой и т.п. грубыми материями, то какое дело аристократии до работах зарплат, страховок и библиотек? Аристократия, т.е. высокая, особая "кровь" должна в любых условиях поддерживать уважение к себе и свое положение.
Если это, естественно, подлинная аристократия.
Шпенглер разумно признает, что европейская аристократия вышла из средневековых воинов, удачливых предводителей шаек грабителей, викингов и т.п. людей. Однако тут же сетует, что высшая каста сегодня не может де действовать сегодня в условиях "революции и суматохи". Не логичней было бы признать, что "была "раса"(*), да вся съездилась"?
* Шпенглер понимает "расу" не в биологическом ("количественном") смысле, т.е. не как совокупность врожденных качеств всего народа, а как качества, свойственные только узкой группе лиц, аристократии, элите. В этом смысле Шпенглер (и Эвола) и критикуют, например, Гитлера "справа".