Below are the 3 most recent journal entries recorded in whitepatriot88's LiveJournal:

Friday, May 16th, 2008
9:21 pm	Общины: блеск и нищета идеи общинности Стремись к тому, чтобы ты и твои дети вернулись к земле. (ЭСЭСОВЕЦ И ВОПРОС КРОВИ) С давних пор в национал-социалистической среде распространена идея преимущества жизни на селе относительно жизни в городе. Ещё Генрих Гиммлер мечтал о том, чтобы каждый человек трудился на своём участке земли вне зависимости от должности.Национал-социалистическая Германия не уничточтожала зажиточного крестьянина в отличие от СССР. Кровь и почва считались неразделимыми понятиями в НС Германии, в то же время сельское хозяйство в Третьем Рейхе благополучно обеспечивало население сельскохозяйственной продукцией. В Российской империи же развитие шло другим путём . Сергей Юльевич Витте говорил, что «император Александр Второй выкупил души и тело крестьян, он сделал их свободными от помещичьей власти, но не сделал свободными сынами отечества, не устроил их быт на началах прочной закономерности». После 1861 года крестьяне не стали полноправными гражданами Российской империи, они, составляющие большинство населения страны, жили в ином правовом пространстве, чем другие граждане страны. Ни личные права крестьян, ни их собственность не были защищены и не имели ясной правовой основы. Принадлежность земли во второй половине ХIХ века. От «мира» – общины – зависело признать или не признать действительность завещания крестьянина, равно как и наследственные права преемника. Мир имел право узаконить продажу земли, которая была во владении отдельного крестьянина или сдачу в аренду или отказать обеим сторонам. Мир мог дать согласие на раздел семьи и тем самым разрешить или задержать образование самостоятельной семьи. Мир мог через полицию вытребовать своего отсутствующего члена. Представьте, вы ушли на заработки Бог знает куда, чеховские крестьяне иногда так делают. Но если мир захочет, он вас через полицию из Питера привезет. Мир имел право вмешательства в хозяйственную обработку земли отдельными крестьянами на их надельных землях. Права мира по отношению к крестьянину были практически неограниченными. Вообще они были даже больше, чем права помещика до реформы 1861 года. В это же время крестьянин в Германии жил вне общины, не будучи общинным рабом, как крестьянин в России. Значительное влияние на формирование индивидуализма в Германии оказало лютеранство, которое воплощало в себе нордический дух. </a> После падения монархии в Германии и Российской иперии, в Германии шла индустриализация, что привело к формированию рабочего класса из бедных крестьян, в то время, как в СССР шло раскулачивание и коллективизация. В ходе насильственной коллективизации сельского хозяйства, проведённой в СССР в 1928—1932 гг., одним из направлений государственной политики стало подавление антисоветских выступлений крестьян и связанная с этим «ликвидация кулачества как класса» — «раскулачивание», предполагавшее насильственное и бессудное лишение зажиточных крестьян, использующих наёмный труд, всех средств производства, земли и гражданских прав, и выселение в отдалённые районы страны. Таким образом государство уничтожало основную социальную группу сельского населения, способную организовать и материально поддержать сопротивление проводившимся мероприятиям. Попасть в списки кулаков, составлявшиеся на местах, мог практически любой крестьянин. Масштабы сопротивления коллективизации были такими, что захватили далеко не только кулаков, но и многих середняков, противившихся коллективизации. Идеологической особенностью этого периода стало широкое применение термина «подкулачник», что позволяло репрессировать вообще любое крестьянское население, вплоть до батраков. Подкулачниками обычно называли так называемых «твёрдосдатчиков». Протесты крестьян против коллективизации, против высоких налогов и принудительного изъятия «излишков» зерна выражались в его укрывательстве, поджогах и даже убийствах сельских партийных и советских активистов, что расценивалось государством как проявление «кулацкой контрреволюции». 30 января 1930 года Политбюро ЦК ВКП(б) приняло постановление «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации». Согласно этому постановлению, кулаки были разделены на три категории: первая категория — контрреволюционный актив, организаторы террористических актов и восстаний, вторая категория — остальная часть контрреволюционного актива из наиболее богатых кулаков и полупомещиков, третья категория — остальные кулаки. Главы кулацких семей 1-й категории арестовывались, и дела об их действиях передавались на рассмотрение спецтроек в составе представителей ОГПУ, обкомов (крайкомов) ВКП(б) и прокуратуры. Члены семей кулаков 1-й категории и кулаки 2-й категории подлежали выселению в отдалённые местности СССР или отдалённые районы данной области (края, республики) на спецпоселение. Кулаки, отнесённые к 3-й категории, расселялись в пределах района на новых, специально отводимых для них за пределами колхозных массивов землях. 2 февраля 1930 г. был издан приказ ОГПУ СССР № 44/21.[1]. В нем говорилось, что «в целях наиболее организованного проведения ликвидации кулачества как класса и решительного подавления всяких попыток противодействия со стороны кулаков мероприятиям Советской власти по социалистической реконструкции сельского хозяйства — в первую очередь в районах сплошной коллективизации — в самое ближайшее время кулаку, особенно его богатой и активной контрреволюционной части, должен быть нанесён сокрушительный удар». Приказ предусматривал: 1) Немедленную ликвидациию «контрреволюционного кулацкого актива», особенно «кадров действующих контрреволюционных и повстанческих организаций и группировок» и «наиболее злостных, махровых одиночек» — то есть первая категория, к которой были отнесены: Кулаки — наиболее «махровые» и активные, противодействующие и срывающие мероприятия партии и власти по социалистической реконструкции хозяйства; кулаки, бегущие из районов постоянного жительства и уходящие в подполье, особенно блокирующиеся с активными белогвардейцами и бандитами; Кулаки — активные белогвардейцы, повстанцы, бывшие бандиты; бывшие белые офицеры, репатрианты, бывшие активные каратели и др., проявляющие контрреволюционную активность, особенно организованного порядка; Кулаки — активные члены церковных советов, всякого рода религиозных, сектантских общин и групп, «активно проявляющие себя». Кулаки — наиболее богатые, ростовщики, спекулянты, разрушающие свои хозяйства, бывшие помещики и крупные земельные собственники. Семьи арестованных, заключённых в концлагеря или приговорённых к расстрелу, подлежали высылке в северные районы СССР, наряду с выселяемыми при массовой кампании кулаками и их семьями, «с учётом наличия в семье трудоспособных и степени социальной опасности этих семейств». 2) Массовое выселение (в первую очередь из районов сплошной коллективизации и пограничной полосы) наиболее богатых кулаков (бывших помещиков, полупомещиков, «местных кулацких авторитетов» и «всего кулацкого кадра, из которых формируется контрреволюционный актив», «кулацкого антисоветского актива», «церковников и сектантов») и их семейств в отдалённые северные районы СССР и конфискация их имущества — вторая категория. Всего за 1930—1931 годы, как указано в справке Отдела по спецпереселенцам ГУЛАГа ОГПУ, было отправлено на спецпоселение 381 026 семей общей численностью 1 803 392 человека. За 1932—1940 гг. в спецпоселения прибыло еще 489 822 раскулаченных. Также красные устроили Голодомор.. Получившее на Западе название Большой Голод, это преступление на Украине известно как Голодомор. Это была программа организованного государством массового голода, который в 1932-1933 годах привел к гибели от семи до десяти миллионов украинцев, в том числе, около трети детей Украины. Чудовищно преуменьшая масштабы бедствия, советская власть назвала это 'неурожаем'. Цель заключалась в том, чтобы снять с себя бремя ответственности и скрыть причины и последствия этой трагедии, создававшейся искусственно. Уже этого достаточно, чтобы сделать паузу и вспомнить о случившемся в те годы. Во время долгих десятилетий советского правления для украинцев было опасно обсуждать их величайшую национальную трагедию. Разговоры о Голодоморе считались преступлением против государства, а мемуары свидетелей и отчеты историков, таких как Роберт Конквест (Robert Conquest) и покойный ныне Джеймс Мейс (James Mace), были запрещены как антисоветская пропаганда. Но каждая украинская семья из своего личного и горького опыта знала о чудовищности произошедшего. Они также знали, что это было сделано преднамеренно, чтобы наказать Украину и уничтожить основы ее национального существования. В честь этих жертв, во имя исторической справедливости независимая Украина добивается сегодня лучшего понимания и признания Голодомора как у себя в стране, так и за ее пределами. Геноцид - это очень сильный термин, и кое-кто по-прежнему оспаривает его приемлемость для событий на Украине. В связи с этим есть смысл взглянуть на то, какое юридическое определение дает этому понятию Конвенция ООН о геноциде. Геноцид определяется как 'действия, совершаемые с целью полного или частичного уничтожения национальной, этнической, расовой или религиозной группы', включая 'преднамеренное создание для этой группы таких условий жизни, которые способны привести к ее полному или частичному уничтожению'. Голодомор полностью соответствует данному определению. Десять років давали за “крадіжку” картоплі. Одну жінку відправили на 10 років до концтабору лише за те, що вона зрізала сто колосків недостиглої пшениці зі своєї власної ділянки, після того, як її чоловік помер від голоду. Батько чотирирічної дитини одержав 10 років за таку саму провину. Іншу жінку ув'язнили на 10 років за те, що вона підібрала десять цибулин на колгоспному полі. Радянський учений розповідає про випадок, коли селянина засудили до десятирічного ув'язнення з конфіскацією майна і “без права амністії” за те лише, що він зібрав на колгоспному полі 28 кг пшеничних колосків, щоб нагодувати родину. В СССР в колхозах и совхозах план по выращиванию сельскохозяйственной продукции зачастую не выполнялся фактически, а делали следующим образом для статистики: сеяли на 10 гектарах, собирали с них урожай, а писали для статистики, что урожай соран с одного гектарра. Пьянство в колхозах было следствием совдеповской безпросветной жизни на селе, следствием чего явилось вырождение деревень, и то, что не осталось людей, умеющих работать на земле. Основными психическими качествами нордической расы я считаю способность к оценкам, правдивость и энергичность. С первым из них связаны чувство справедливости, тенденция к обособлению, недоверие к красноречию и к духу массы, подозрительность, чувство реальности, недоверие к чужакам и верность тем, кто сочтен достойным доверия. С этим же связана и непримиримость к злокозненным врагам.(Гюнтер) Привлекательность жизни на селе сторонниками общины переносится на жизнь в общине, которая имеет существенные недостатки... Недостатки общины: 1. Отсутствие мер, предохраняющих смешение нордической крови с ненордической. 2. В общине энергичные и предприимчивые люди скованы зависимостью от решения общины. 3. Мафия, связанная с продажей и перепродажей сельскохозяйственной продукции, не даст общине участвовать в продаже производимой продукции по рыночным ценам. 4. Община воспитывает стадные чувства, отрицая нордичекий характер и нордическое мiровоззрение. 5. Община - это явление скорее ближневосточное, чем европейское явление. Наиболее подходящим для нордического человека на селе является индивидуальное ведение хозяйства, основанное на знании земледелия и животноводства, птицеводства. Здравствуй, Русь Нордическая! Здравствуй, Нордическая деревня! </a> Current Music: Honor (Comment on this)
Monday, April 7th, 2008
11:27 pm	О государстве, нации... Наше буржуазное общество спокойно смотрит на то, как в театре и в кино, в грязной литературе и в сенсационных газетах изо дня в день отравляют народ. И после этого оно еще удивляется, почему массы нашего народа недостаточно нравственны, почему проявляют они "национальное безразличие". Как будто в самом деле грязная литература, грубые сенсации, киноэкран могут заложить здоровые основы патриотического воспитания народной массы. (Св.Атаульф Германский) Ясно, что государство при постоянно усиливающемся единстве перестанет быть государством. Ведь по своей природе государство представляется неким множеством. (Аристотель) Сегодняшнее буржуазное общество погряло во всевозможным и невозможных грехах: от сребролюбия до скотоложества, в наши дни мы видим разгул наркомании, которая ведёт к скорой гибели человека через деградацию его личности. Мы видим пшщекающих о великой Эрефии глебов павловских и всяких дугиных, которые не удосужились для страны и нации ничего сделать. Павловский -это типичный политтикан, нашедший ключ к сердцу совка и получающий деньги от коммунистов из Кремля. Дугин - это типичный лузер- неудпчник, кроме своего тупого евразиопства он ничего умного не предложил, а также наносит вред нации и расе своим евразийством, призывая к межрасовым бракам. Бытует мнение, что в смешанных браках рождаются более здоровые, крупные, более способные и талантливые дети. Отчасти это так. Если речь идет об очень различных по происхождению супругах, то, действительно, их дети могут быть более крупные и более жизнеспособные. Однако этот эффект не наследуется, он проявляется только в первом поколении и в дальнейшем затухает. К тому же в таких браках с генетически очень разошедшимися линиями может возникнуть внутриутробный конфликт ребенка с матерью за счет присутствия в генотипе ребенка отцовских генов. В этом случае дети не только не будут крупнее и жизнеспособнее, но и возможны все отрицательные стороны в развитии плода вплоть до болезней нервной системы и умственной отсталости. Хорошо известно, что браки между родственниками неблагоприятны, однако то же самое можно сказать и о слишком генетически отдаленных. Это показали специальные исследования, проведенные в селениях, где проживали вместе американские индейцы и нынешние обитатели континента, в деревушках для черных и белых переселенцев... Дети в таких семьях обладали большим числом наследственных заболеваний, в 1,5 раза чаще отставали вразвитии, чем их сверстники. Заведующий кафедрой педиатрии Московской медицинской академии им. И.М. Сеченова доктор медицинских наук, профессор O.K. Ботвиньев объясняет этот феномен тем, что в смешанных браках устоявшийся комплекс генов разрушается, а новый комплекс оказывается биологически слабее — ведь он не прошел тысячелетнюю обкатку. В результате растут заболеваемость, детская смертность, уменьшается продолжительность жизни. Причем чем больше различий между расами, чем дальше находятся друг от друга их исторические территории, тем большие осложнения принесут браки между их представителями. Черные и белые — самая взрывоопасная смесь разных болезней... А потому наиболее благоприятны браки, в которых муж и жена принадлежат близкородственным народам. Что же касается более высоких умственных способностей или талантливости детей в смешанных браках — это мифы. В генетике какие-либо гены, которые бы путем смешения давали эффект личностного характера, неизвестны. http://medic.oke.ru/people/missed/smeshannie-braki.php Коммунисты обманывают лживыми обещаниями о равенсве людей, зная что изначально все люди не равны, об этом говорит также Библия и другие религиозные книги. Именно красные в своих учебниках литературы восхваляли либералов и революционных демократов, хвалили террористов террористов, взрывавших царей. Сегодня красные продолжают обвешивать простых людей хорошо сложенными лживцыми речами про социальные реформы. Мы знаем, что коммунисты ничего полезного не сделали, а привели русскую нацию к краху и гибели: нордическая основа нация была погублена аспидами-комиссарами с сатанинскими звёздами. Сегодня всякие профсоюзы и профкомы не защищают наши права, а являются местом карьерного роста либералов-общественникоав и детей спекулянтов. Профсоюзы сегодня - это самобман трудящихся пришедших в буржуазные организации, которые лишают людей национального самоопределения и внушают им "общечеловеческие" ценности. Я не понимаю, что общеловеки понимают под "общечеловеческими" ценностями, должно быть свои карманы. Буржуазные транснациональные компания, владеющие СМИ внушают в качестве единственного идеала личное биологическое благополучие особи, внушая ей существование без рода-без племени. Мы знаем, что раса основавшая Русь - это нордическая раса. [IMG]http://keep4u.ru/imgs/b/080407/07/07c638bc13195806b3.jpg[/IMG] Родина нордической расы находится в Западной, Северной и Центральной Европе времен ледникового периода. Первоначальное жизненное пространство нордической расы охватывало территорию сегодняшней Тюрингии, Северного и Балтийского морей, Ютландии и Южной Скандинавии. Нордические признаки сформировались в процессе отбора в условиях нордического климата. Нордическая раса есть результат селекции и отбора, автор которых - окружающий мир. Холодный, влажный климат и недостаток солнечного тепла выковали человека нордического типа. На территории с такими природными условиями никак не могли естественным образом сохраниться темнокожие особи. Эта земля оказалась предназначенной природой только для людей с белым цветом кожи. Нордический человек с самого начала был оседлым земледельцем. Он изобрел плуг, заимствованный позднее другими народами, возделывал зерновые культуры и занимался животноводством. Бывший первоначально стремительным прирост населения нордического человечества сделал необходимыми новые территориальные приобретения. Волна за волной устремлялись нордические люди на примыкающие пространства современной Европы и далекие части Азии. И повсюду на коренном оседлом населении оставался хотя бы временный отпечаток нордического образа жизни. Не - “с Востока пришел Свет”, как утверждала прежде наука, а - “с Севера приходит Сила!” (СС-овец и вопрос крови) [IMG]http://keep4u.ru/imgs/b/080407/dd/dd0afb42c80a92ddce.jpg[/IMG] Каждый человек должен стремиться к познании история своего народа. К сожалению, большевики уничтожили множество исторических архивов, а также действовали преступно в предварительном сгоре лиц против определённой национальной группы и расы, что подлежит осуждению общества, но сегодняшнее буржузное общество спекулянтов боится осуждения своих основ, заложенных в большевизме. [IMG]http://keep4u.ru/imgs/b/080407/16/162974966cfb89185e.jpg[/IMG] Слава Нордицизму! ЗАВТРА ПРИНАДЛЕЖИТ НАМ! (Comment on this)
Tuesday, March 25th, 2008
6:13 pm	Общины: возрождение или вырождение? Общины: возрождение или вырождение? Начнём рассуждения о целесообразности общин в сельской местности с точки зрения экономической целесообразности. В настоящее время в большинстве стран господствует капитализм, в некоторых случаях капитализм имеет элементы социализма. Капитализм и социализм - это экономические формации общества, принадлежащие индустриальной цивилизации, если так можно выразиться, то цивилизации города. Производительность труда в сельском хозяйстве в настоящее время низкая, потому что на селе применяют старые технологии земледелия и скотоводства. Ускорение темпов производительности труда в сельском хозяйстве в современных условиях является объективной необходимостью и имеет важное народнохозяйственное значение в решении многих экономических и социальных проблем. Главная роль и значение роста производительности труда заключается в том, что он является основным источником увеличения производства валовой продукции сельского хозяйства и способствует более полному удовлетворению потребности в продуктах питания населения страны. Повышение производительности труда ведет к сокращению затрат живого труда на производство продукции, а, следовательно, к экономии рабочего времени. С ростом производительности труда сокращается численность работников в сельском хозяйстве, а высвобожденная рабочая сила находит применение в других сферах экономики страны. Рост производительности труда создает предпосылки для сокращения рабочего дня, рабочей недели и общего количества рабочих часов в году. Свободное время используется для удовлетворения личных и общественных потребностей человека. Увеличение производительности труда способствует сокращению расходов на его оплату в целом и на единицу сельскохозяйственной продукции. вместе с тем рост производительности труда ведет к эффективному использованию и экономии затрат прошлого труда, овеществленного в материальных ресурсах. В конечном итоге это способствует повышению эффективности производства отдельных видов продукции растениеводства и животноводства. Человек нуждается в общении с людьми, у него есть потребность создавать, творить новое, ради этого человек объединяется с себе подобными в сообщества При создании общин необходимо осознавать психические свойства рас. Например, нордическая раса по Гюнтеру: Особенно сильно стремление к чистоте, как в доме, так и к душевной чистоте. Эти люди очень гостеприимны, они производят впечатление достойных доверия и надежных. Женщина у них занимает более высокое положение... Они отличаются аристократичностью внешнего облика и мышления, гордятся своими предками, родовыми преданиями и знанием своих родословных. Ведут себя с чувством собственного достоинства, обычно сдержанно». «Бесстрастность», необходимую для правильной оценки, соблюдающее дистанцию спокойствие, характерное для нордических крестьян, можно приписать вслед за Рипли «недостаточной силе воображения», но я бы говорил в данном случае об ее меньшей возбудимости, а не о «недостаточности» и, прежде всего, о более тесной связи всех представлений с действительностью. Восточная раса по Гюнтеру: Сопоставим эту характеристику с той, которую дает Лапуж: «Брахикефал – человек трезвый, работящий, бережливый, осторожный. Нельзя отказать ему в мужестве, но воинственных наклонностей он не проявляет. Он любит земледелие и привязан к своему клочку земли. Он человек не без способностей, но редко по-настоящему одаренный. Он ставит перед собой очень ограниченные цели и терпеливо работает над их осуществлением. Он очень недоверчив, но его легко увлечь словами, смысла которых он не понимает. Это человек традиции, т.н. здравый ум. Прогресс ему не нужен, он хочет быть, как все, обожает единообразие. По религии он католик, от государства он ждет только подачек и его единственное желание – сравнять все выдающееся, потребности выдвинуться самому у него нет. Он очень хорошо понимает свою краткосрочную выгоду, а также выгоду для своей семьи и своего окружения, но масштабами всей страны он не мыслит». В областях Норвегии с сильной восточной примесью Арбо нашел людей «более низкой культуры, менее чистоплотных, мрачных и менее гостеприимных. Женщины надрываются, занимаясь всем, а их мужья бездельничают... Здесь нет аристократизма, царит демократическое единообразие, все равны». Восточно-балтийская: С точки зрения восточно-балтийского человека, «все в руце Божьей». Он фаталист и очень вынослив в труде. Если он не способен к целенаправленному, обдуманному действию, то он может упорно работать. Построение общин должно учитывать не только этническое происхождение, но и должно обосновываться на психических свойствах рас. При создании общин сразу должен решать вопрос: на каких началах строится община? Община, в которой господствует равенство всех её членов, по-моему, будет являться тормозящим фактором в экономике, потому что будет препятствовать инициативным нордическим людям. Соединять же людей с разными психическими расовыми качествами не рекомендуется, потому что, возможно, приведёт к вражде и розни внутри общины, если она однородна в эническом плане, а в расовом - нет. Русский народ высказал своё отношение к общинности в пословицах и поговорках. КРЕСТЬЯНСКАЯ ОБЩИНА —МИР Что миром положено, тому и быть так. Мира никто не судит. Мирская правда крепко стоит. Где у мира рука, там моя голова. Артели думой не владати. Артель расходчика кормит. Один мира не съест. Мироед, коштан, а без негр не проживешь (мирской ходок, делец). Был бы запевала, а подголоски найдутся. Быть на сходке - согрешить (т. е. рассудить неправо, или смолчать, или побраниться). В народе, что в туче: в грозу все наружу выйдет. Вали на мир: мир все снесет. Вались народ от Яузских ворот! Вперед не забегай, а от своих не отставай! Берись дружно, не будет грузно. Все за одного, и один за всех. Круговая порука. Одному страшно, а всем (миру) не страшно. Вместе не страшно. Где народ увидит, там и бог услышит. Где у мира рука, там моя голова. Глас народа - глас божий. Что мир порядил, то бог рассудил. Как мир захочет, рассудит, порядит, поставит, поводит, приговорит, положит; мирская воля. Голдить, так всем голдить; а одному голдить, так пропадешь. Дорожка глохнет, так и мир (община) сохнет. Друг на дружку, а все на Петрушку. В миру виноватого нет. В миру виноватого не сыщешь. И мир не без начальника (не без головы). Мир всех старше, а и миру (и в миру) урядчик есть. К миру приложился, головою заложился. Как мир вздохнет, и времещик издохнет. Мир зинет - камень треснет. Собором и черта поборешь. Миру в окно не подашь (т. е. не просит, не принимает подаяния). Мирская шея толста (те. е. много снесет, сможет). Мирская шея туга: тянется, да не рвется. Крестьянская сходка - земским водка. Кто больше мира будет? С миром не поспоришь. Коли все миром вздохнут, и до царя слухи дойдут. Мир - велик человек; мир - велико дело. Мир за себя постоит. Мира не перетянешь. Мир заревет, так лесы стонут (лес клонится). Мир на дело сошелся: виноватого опить (гибельный обычай: вместо правосудия, напр. за потраву, приговаривают: поставить миру ведро вина). Мир по слюнке плюнет, так море. Мир с ума сойдет - на цепь не посадишь. На мир ничего не сменяют (те. е. Начальство подорожит миром). Мир сразу не похоронишь. Мир сутки стоял, небо подкоптил и разошелся. Мирская слава сильна (звонка). Мир (община) столбом стоит. Мирская шея жилиста. Мир тонок, да долог. Мирские суди боги (т. е. жалобы) далече слыхать (слышно). Мужик умен, да мир дурак. Глас народа Христа предал (распял). На весь свет не угодишь. На всех и солнышку не угреть. На мир баран прибыл (т. е. налог, тягота). На мир и суда нет. Мир один бог судит. Мир несудим, а мирян бьют. Мир никем не судится, одним богом. Мир судит один бог. На старосту не челобитчик, а от миру не прочь. Нагалом и сваи бьют. Хоть на заде (сзади), да в том же стаде. Народ глуп: все в кучу лезет. Никакой мирянин от мира не прочь. От миру прочь - не мирянин. Отстал - сиротою стал. Царство разделится - скоро разорится. Постылое тягло на мир полегло (при раскладке; тягло, которое никто на себя не принимает). При дороге жить - всех не угостить. Пропадать, так всем (вместе) пропадать. С волками жить - во-волчьи выть. С миром и беда не убыток. Мир - золотая гора. Семеро одного не ждут. Никто от миру не прочь. Середка сыта, да концы бунтуют (середка - начальство; концы - народ). Силен, как вода, а глуп, как дитя (мир). Сноп без перевясла - солома. Сошелся мир - хоть сейчас воевать; разошелся мир - на полатях лежать. Сто голов - сто умов. Сходка - голдовня: дым коромыслом, пар столбом, а ни тепла, ни сугреву. Так и быть: с волками выть. Попал в стаю, лай не лай, а хвостом виляй (а то заедят). То не страх, что вместях; а сунься-ка один. У мира животы и тонки, да долги. Что миром положено, тому быть так. Я затяну, только подхватывайте! (Русские пословицы) Итого получаем необходимости: 1) сельское хозяйство должно финансироваться относительно внедрения и применения новых технологий 2) сегрегация общин по психическим свойствам людей вполне желательна. 3) поощрение индивидуализма нордического человека Общины, которые не соблюдают необходимостей ведут к выродению, которые соблюдать будут - приведут к возрождению сельского хозяйства и нравственности в обществе. http://whitepatriot88.livejournal.com/94749.html Current Music: Honor (Comment on this)