|
|
Пишет xazzar (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} xazzar)@ 2008-08-06 10:31:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
"Вот тебе, бабушка, и Юрьев день"
http://xazzar.livejournal.com/1349871.h
А говорили не за нефтью все готовы засрать за лишний чемодан зеленых.xazzar
"Миры" вновь отправятся на дно Байкала в поисках нефти
Радио "Маяк" | 09:07:23
http://www.utro.ru/news/2008/08/06/7574
Сегодня глубоководные аппараты "Мир" продолжат погружения на дно Байкала. В минувший понедельник аппараты погружались туда, где есть нефть, - это место находится южнее выхода из Баргузинского залива, примерно в 10 км от берега. Там из глубинных осадков на поверхность Байкала выходит ежегодно примерно 4 т нефти.
Ранее сообщалось, что аппараты "Мир-1" и "Мир-2" в ходе погружения побывали на глубине 1 тыс. 580 метров.
Событие дня. "Вот тебе, бабушка, и Юрьев день"
http://www.personalmoney.ru/txt.asp?r
Именно в этот день в 1590 году царским указом Михаила Федоровича запрещен переход крестьян от одного хозяина к другому, после чего родилась поговорка "Вот тебе, бабушка, и Юрьев день". Юрьев день (весенний и осенний), название церковных праздников, посвященных христианскому святому Георгию (Егорию, Юрию) Победоносцу. Празднуется 23 апреля и 26 ноября по старому стилю.
Крайнее усиление центральной власти в московском государстве, сопровождавшееся потерей политических прав населения, громадное податное бремя, легшее на тяглые классы и подрывавшее их хозяйственную состоятельность, начинавшееся закрепощение - таковы были условия, ввиду которых немалое число наиболее энергичных людей решалось вырваться из-под государственной зависимости и повести свободную жизнь на свой страх в рядах Казачества.
Казачество составляет одно из оригинальных и крупных явлений исторической жизни двух главных племен русского народа: велико- и малороссов. Возникшие в XVI в. на всем юго-западе, юге и юго-востоке русских областей казацкие общины долго имели серьезное значение в общем ходе истории народа, являясь защитниками и колонизаторами границ и оказывая порой могущественное давление на внутренний строй и судьбу государства.
Во второй половине XVI столетия на Дону уже существует община донских казаков, и в то же время К. украинское выдвигает далеко в степь подобную же общину - Запорожскую Сечь. Эти общины лишь номинально признавали над собой власть тех государств, к составу которых они числились принадлежащими. Их внутренний быт был построен на строго демократических началах общинного землевладения и полного самоуправления.
Однако, Московские цари смогли сломить самостоятельность казацких общин, как вышедших собственно из московского государства, так и присоединившихся к нему от Польши, и всецело подчинить их своей власти, хотя такое подчинение достигнуто было не без долгой борьбы.
Устройство всех казацких общин, в первое время после их возникновения, было, в главных чертах, одинаково. Общее владение всеми земельными угодьями, с полным отсутствием частной недвижимой собственности, безусловное равенство всех членов общины между собой, управление исключительно через выборных на определенный срок, подлежащих отчету перед общиной и сменяемых ею, по ее усмотрению, и до истечения срока - таковы существенные особенности этого устройства. С течением времени над казацкими общинами устанавливается протекторат верховного правительства, в более обязательной форме.
Подчинив службу казаков своим интересам и указаниям, правительство с конца XVII столетия приступает к уничтожению некоторых, наиболее для него опасных казацких привилегий, воспрещая принятие новых членов в их состав и заменяя выборных войсковых начальников назначенными. Правительственные реформы не касались, сначала, внутреннего устройства К., но и оно не оставалось неизменным и перемены, в нем происходившие, облегчали воздействие правительства на жизнь казаков. С течением времени из серой массы К. выделился, главным образом по причинам экономического характера, класс старшин, везде более или менее резко разошедшийся в своих стремлениях с рядовыми казаками.
Путем реформ закреплялось разделение на сословия, высшие и низшие, узаконялось частное землевладение, с неравными размерами, самоуправление ограничивалось пределами сельского или станичного схода - словом, на К. распространялись, с некоторыми лишь частными видоизменениями, нормы гражданской жизни остальной России и из всех отличительных особенностей старого К. сохранялась только постоянная военная служба, приспособленная к потребностям нового военного строя.
О внутреннем быте донских казаков более обстоятельные сведения имеются лишь с XVII в. Казаки на Дону, в противоположность запорожцам, жили семейным бытом, в станицах или городках, расселявшихся по реке Дону и его притокам, Медведице, Хопру, Донцу и Жеребцу; таких городков в середине XVII в. насчитывалось около 30, к концу столетия - 125. Главными промыслами их, помимо войны, служили охота и рыболовство; земледелия на Дону в эту эпоху не существовало и когда оно, в XVII веке, стало появляться, то решением войскового круга постановлено было запретить обработку земли под страхом наказания. Необходимый хлеб казаки получали частью в виде жалованья от правительства, частью путем торговли с жителями соседних русских областей, которым они продавали рыбу и турецкие и татарские товары.
Казаки, выделившиеся из рядов войска своими способностями и храбростью и неоднократно выбиравшиеся в старшины, сохраняли затем впоследствии как бы привилегированное положение в войске; за ними оставался и почетный титул старшины, обозначавший в таком смысле как бы особый класс, члены которого, главным образом, занимали выборные должности. Рядовое К. распалось, далее, на два разряда: казаков "домовитых" - по большей части старых насельников Дона, имевших прочное хозяйственное обзаведение, и казаков "голутвенных" или "голытьбы" - недавних выходцев, людей неимущих. Из среды последних вербовались по преимуществу те "воровские", как их называли в московском государстве, отряды казаков, которые перекидывались на Волгу и грабили там купеческие караваны, а иногда и целые города. Такие грабежи происходили уже в XVI в. и ими полна история следующего столетия. Помимо имущественной необеспеченности, голытьбу располагала к набегам и свежая еще неприязнь к московскому правительству, и к тому общественному строю, из-под давления которого голытьба эта только что высвободилась.
Ухудшение положения крестьянства в областях московского государства за XVII в. отозвалось приливом значительных масс населения на Дон и учащением казацких разбоев на Волге. Опираясь на казацкую голытьбу, поднял свой бунт в 1669 г. и Разин, но когда он был разбит царскими воеводами на Волге и бежал на Дон, атаман Корнилий Яковлев с домовитыми казаками осадил его в Кагальницком городке, принудил к сдаче и выдал правительству. Царь Алексей Михайлович потребовал от К., в 1671 г., присяги на верность, и с той поры подобная присяга давалась войском при вступлении на престол каждого нового государя.
http://xazzar.livejournal.com/1349871.h
А говорили не за нефтью все готовы засрать за лишний чемодан зеленых.xazzar"Миры" вновь отправятся на дно Байкала в поисках нефти
Радио "Маяк" | 09:07:23
http://www.utro.ru/news/2008/08/06/7574
Сегодня глубоководные аппараты "Мир" продолжат погружения на дно Байкала. В минувший понедельник аппараты погружались туда, где есть нефть, - это место находится южнее выхода из Баргузинского залива, примерно в 10 км от берега. Там из глубинных осадков на поверхность Байкала выходит ежегодно примерно 4 т нефти.
Ранее сообщалось, что аппараты "Мир-1" и "Мир-2" в ходе погружения побывали на глубине 1 тыс. 580 метров.
Событие дня. "Вот тебе, бабушка, и Юрьев день"
http://www.personalmoney.ru/txt.asp?r
Именно в этот день в 1590 году царским указом Михаила Федоровича запрещен переход крестьян от одного хозяина к другому, после чего родилась поговорка "Вот тебе, бабушка, и Юрьев день". Юрьев день (весенний и осенний), название церковных праздников, посвященных христианскому святому Георгию (Егорию, Юрию) Победоносцу. Празднуется 23 апреля и 26 ноября по старому стилю.
Крайнее усиление центральной власти в московском государстве, сопровождавшееся потерей политических прав населения, громадное податное бремя, легшее на тяглые классы и подрывавшее их хозяйственную состоятельность, начинавшееся закрепощение - таковы были условия, ввиду которых немалое число наиболее энергичных людей решалось вырваться из-под государственной зависимости и повести свободную жизнь на свой страх в рядах Казачества.
Казачество составляет одно из оригинальных и крупных явлений исторической жизни двух главных племен русского народа: велико- и малороссов. Возникшие в XVI в. на всем юго-западе, юге и юго-востоке русских областей казацкие общины долго имели серьезное значение в общем ходе истории народа, являясь защитниками и колонизаторами границ и оказывая порой могущественное давление на внутренний строй и судьбу государства.
Во второй половине XVI столетия на Дону уже существует община донских казаков, и в то же время К. украинское выдвигает далеко в степь подобную же общину - Запорожскую Сечь. Эти общины лишь номинально признавали над собой власть тех государств, к составу которых они числились принадлежащими. Их внутренний быт был построен на строго демократических началах общинного землевладения и полного самоуправления.
Однако, Московские цари смогли сломить самостоятельность казацких общин, как вышедших собственно из московского государства, так и присоединившихся к нему от Польши, и всецело подчинить их своей власти, хотя такое подчинение достигнуто было не без долгой борьбы.
Устройство всех казацких общин, в первое время после их возникновения, было, в главных чертах, одинаково. Общее владение всеми земельными угодьями, с полным отсутствием частной недвижимой собственности, безусловное равенство всех членов общины между собой, управление исключительно через выборных на определенный срок, подлежащих отчету перед общиной и сменяемых ею, по ее усмотрению, и до истечения срока - таковы существенные особенности этого устройства. С течением времени над казацкими общинами устанавливается протекторат верховного правительства, в более обязательной форме.
Подчинив службу казаков своим интересам и указаниям, правительство с конца XVII столетия приступает к уничтожению некоторых, наиболее для него опасных казацких привилегий, воспрещая принятие новых членов в их состав и заменяя выборных войсковых начальников назначенными. Правительственные реформы не касались, сначала, внутреннего устройства К., но и оно не оставалось неизменным и перемены, в нем происходившие, облегчали воздействие правительства на жизнь казаков. С течением времени из серой массы К. выделился, главным образом по причинам экономического характера, класс старшин, везде более или менее резко разошедшийся в своих стремлениях с рядовыми казаками.
Путем реформ закреплялось разделение на сословия, высшие и низшие, узаконялось частное землевладение, с неравными размерами, самоуправление ограничивалось пределами сельского или станичного схода - словом, на К. распространялись, с некоторыми лишь частными видоизменениями, нормы гражданской жизни остальной России и из всех отличительных особенностей старого К. сохранялась только постоянная военная служба, приспособленная к потребностям нового военного строя.
О внутреннем быте донских казаков более обстоятельные сведения имеются лишь с XVII в. Казаки на Дону, в противоположность запорожцам, жили семейным бытом, в станицах или городках, расселявшихся по реке Дону и его притокам, Медведице, Хопру, Донцу и Жеребцу; таких городков в середине XVII в. насчитывалось около 30, к концу столетия - 125. Главными промыслами их, помимо войны, служили охота и рыболовство; земледелия на Дону в эту эпоху не существовало и когда оно, в XVII веке, стало появляться, то решением войскового круга постановлено было запретить обработку земли под страхом наказания. Необходимый хлеб казаки получали частью в виде жалованья от правительства, частью путем торговли с жителями соседних русских областей, которым они продавали рыбу и турецкие и татарские товары.
Казаки, выделившиеся из рядов войска своими способностями и храбростью и неоднократно выбиравшиеся в старшины, сохраняли затем впоследствии как бы привилегированное положение в войске; за ними оставался и почетный титул старшины, обозначавший в таком смысле как бы особый класс, члены которого, главным образом, занимали выборные должности. Рядовое К. распалось, далее, на два разряда: казаков "домовитых" - по большей части старых насельников Дона, имевших прочное хозяйственное обзаведение, и казаков "голутвенных" или "голытьбы" - недавних выходцев, людей неимущих. Из среды последних вербовались по преимуществу те "воровские", как их называли в московском государстве, отряды казаков, которые перекидывались на Волгу и грабили там купеческие караваны, а иногда и целые города. Такие грабежи происходили уже в XVI в. и ими полна история следующего столетия. Помимо имущественной необеспеченности, голытьбу располагала к набегам и свежая еще неприязнь к московскому правительству, и к тому общественному строю, из-под давления которого голытьба эта только что высвободилась.
Ухудшение положения крестьянства в областях московского государства за XVII в. отозвалось приливом значительных масс населения на Дон и учащением казацких разбоев на Волге. Опираясь на казацкую голытьбу, поднял свой бунт в 1669 г. и Разин, но когда он был разбит царскими воеводами на Волге и бежал на Дон, атаман Корнилий Яковлев с домовитыми казаками осадил его в Кагальницком городке, принудил к сдаче и выдал правительству. Царь Алексей Михайлович потребовал от К., в 1671 г., присяги на верность, и с той поры подобная присяга давалась войском при вступлении на престол каждого нового государя.
