|
|
Пишет xazzar (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} xazzar)@ 2007-11-14 14:15:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Пришло время Раббани… Пришло время Раббани…
13.11.2007 г.
http://kavkaz.vo.uz/news/2007-11-14-2
После того, как низменная часть Ичкерии перешла под контроль российских войск на оккупированную территорию хлынули толпы путинских журналюток, с целью освещения победной поступи новой жизни по «освобождённой» от «международных террористов» территории. Репортажи изобиловали восторженной риторикой об открытиях новых школ, больниц. Видеосюжеты о братаниях местного населения с «федералами» поражали своей непосредственностью и простотой. Воздух, как явствовало из победных реляций, был пропитан «ароматом» грядущей победы.
В кадрах хроники мелькали пьяные рожи оккупантов, бравирующих перед объективами камер. «Мы их отсюда не выпустим», «Мы их здесь уроем» - вот краткий лейтмотив тех заявлений. За кадром оставались только кровь, слёзы и проклятия, которые оставляли после себя разносчики демократии. Если в первую войну, в видеоряды хроники пусть редко, но попадали невинные жертвы войны, то с приходом путина, на сострадание было наложено жёсткое табу. Потому как всякие напоминания о невинных жертвах вызывали у плешивого заметное раздражение, всем вскоре стало ясно, что невинные жертвы были только в Будёновске и Кизляре.
В списки невинных также попали погибшие на фронтах войны федералы, жители взорванных во имя путина домов, убитые по его приказу заложники Норд – Оста и Беслана. Но палаческий режим недолго лил крокодиловы слёзы по своим жертвам, впрочем, то и своими он их никогда и не считал. Десяткам же тысяч чеченских детей, стариков и женщин в праве на невинность было отказано. Причём в довольно жёсткой форме.
А «новый порядок» продолжал «победное шествие» по чеченской земле. Спустя полгода после начала компании путинский агитпроп выродил из своего зловонного чрева сюжет во многом объясняющий причину многовековой Кавказской войны….
Сюжет этот вполне заурядный, но в тоже время весьма показательный. В начале его, ведущая программы «Время» Ольга Кукарекина, с бодрецой в голосе обрадовала телезрителей тем, что «в Чечне восстанавливается мирная жизнь» и что недавно в республике произошло «знаковое событие», которое не могло произойти при прежнем режиме. Далее шёл непосредственно сюжет о том, что в республике открылся первый винный магазин, в котором местные виноделы могут продавать свою продукцию. Так всё сразу и встало на свои места. Оказывается, школы, больницы, поликлиники и прочие чудеса цивилизации, якобы недоступные при правлении «исламистов», и теперь преподнесённые в дар чеченскому народу, были просто бесплатным сыром в мышеловке. Они пришли на нашу землю не для того, чтобы строить школы и больницы. Бочка с дешёвым «шмурдяком», вернее её отсутствие и стало поводом к войне.
Точно так же как она появилась в Ичкерии, она появилась и в Кадарской зоне, буквально сразу после пришествия «конституционного порядка». Она появлялась всегда и всюду, там где враг Аллаха снимал свои сапоги, и вешал сушится свои портянки. Он ведь и пришёл для того, чтобы из верующих сделать неверных, из благочестивых - распутных. Он пришёл для того, чтобы блуд сделать религией, для того, чтобы сексуальность стала добродетелью, а праведность и целомудрие были занесены в «чёрный список» комплексов. Он пришёл для того, чтобы втоптать в грязь Богом данную человеческую природу. Он пришёл для того, чтобы низвергнуть закон Аллаха, и на его место установить закон зверя. И потому Ислам везде и всюду, был и остаётся главной мишенью оккупантов, ибо на протяжении всего времени войны являлся и является духовным стержнем Сопротивления.
Всевышний Аллах говорит нам в Своей Книге: «…они никогда не перестанут воевать с вами до тех пор пока не сделают вас отступниками от вашей религии, если смогут…».сура Корова, аят 217. Куда бы ни пришёл враг, будь то Кавказ, Ирак, Сомали или Афганистан всюду он действует по одному и тому же сценарию. Кровавая чикатилиада, ковровые бомбардировки, пытки, насилия, убийства, грабежи сопровождаются убаюкивающими разум, объяснениями «гуманистов» о необходимости «борьбы с терроризмом», о соблюдении гражданских прав и свобод, о строительстве демократических институтов. Уже давным-давно ничего не понимающих обывателей пытаются убедить в том, что с одной стороны баррикад кровожадные фанатики, желающие весь мир обратить в Ислам, а с другой стороны «цивилизованное человечество» с его либерализмом и свободами.
А то, что концлагеря, расовые идеологии, ковровые бомбардировки, жесточайшие этнические чистки, колониальная экспансия «цивилизованных народов» на земли мусульман, унёсшая по разным данным до 10 миллионов человеческих жизней - так это извините, свойственный «белой расе» кураж. Руки каждой из «цивилизованных наций» обагрены кровью десятков, сотен тысяч мусульман. Они же привыкли, что наша кровь, словно водица из золотого крана, приносящая международный авторитет и признание их политикам, честь и славу их оружию. На нашей земле они привыкли лить кровь, но не привыкли её проливать. Они привыкли сеять смерть, но не привыкли её пожинать, а теперь привыкать приходится, что и вызывает истошные вопли об «исламском терроризме».
Нас пытаются убедить в том, что в двадцать первом веке не может идти и речи ни о каком межрелигиозном конфликте, что речь идёт всего лишь о конфликте между воинствующей архаикой и институтом «общечеловеческих ценностей». Но у наделённых, по милости Аллаха, даром Различения, нет никаких сомнений в том, что этот конфликт, не конфликт между чалмой и смокингом, а именно тот о природе которого Аллах Всевышний и Великий, предупредил правоверных в Коране: «…они никогда не перестанут воевать с вами с вами, пока не сделают вас отступниками от вашей религии, если смогут…».
Этот конфликт есть фабула исторической драмы. Его развитие является единственным вектором движения мировой истории к своему закономерному финалу. Век сменяет век, но эта война продолжается, ибо её бесконечный ход предписан Всевышним. Всегда они врывались в наши дома, убивали наших детей, женщин, наших стариков, строили на нашей земле концлагеря, выжигали целые деревни вместе с жителями лишь потому, что испытывали ненависть к той Религии, которую пусть даже номинально исповедовали их жертвы. Их изгоняли, но всякий раз, они, накопив сил, возвращались. И всё повторялось вновь и вновь. Историки свидетельствуют, как наполеоновский маршал Ней, усевшись на могилу, освободителя Иерусалима Салахуддина Айюби, сказал: «Ну, вот Салахуддин, мы и вернулись». В этой короткой, но ёмкой по смыслу, фразе заложена вполне ясная и определенная суть. Они всегда возвращаются… Они всегда возвращаются, как испытание, ибо таков замысел Божий: «…они никогда не перестанут воевать с вами, пока не сделают вас отступниками от вашей религии, если смогут».
Здесь уместно вспомнить слова генерала Лебедя, сказанные им в приватной беседе с А. Масхадовым (шахид иншаАллаh), во время подписания хасавюртовских соглашений: «Я вернусь сюда с сотней тысяч волкодавов». На угрозу Лебедя ответил амир Абу - Идрис Шамиль Басаев (шахид иншаАллаh): «Они хоть и волкодавы, но всё равно собаки…» Подписывая «мирный договор», Лебедь уже грезил о грядущем реванше. Для мусульман Кавказа Лебедь был далеко не лебедем – миротворцем, а по меткому выражению Салмана Радуева (рахимуЛлах) «подсадной уткой кремля».
Кафиры понимали, что без перемирия невозможно дальнейшее продолжение войны, потому и отправили, не участвовавшего в войне Лебедя, спасать армию от позора и полного разгрома. Через три года при помощи многоходовой комбинации спецслужб, внедрённой ими в ряды муджахидов агентуры, им удалось «подбить», некоторых амиров Джамаата на создание в Цумадинском районе Дагестана «шариатской территории». Спустя три недели, после задушевных переговоров между амирами «вторгшейся» группы и «подсадными утками Кремля» (представителями руководства Дагестана), была устроена вооружённая провокация и «агрессия международных террористов» оказалась налицо. Ботлихская же операция была осуществлена лишь для того, чтобы оттянуть основные силы врага из Цумадинского района, и тем самым облегчить прорыв окружённой группы. Далее, последовали взрывы жилых домов, которые окончательно убедили российское общество в необходимости реванша.
По сути дела, у современной исламской уммы есть только два пути. Или – или… Или бочка с вином или Ислам… Или мы станем плюралистами т.е язычниками, растворившись в зловонной жиже Системы, став частью их т.н. «цивилизованного мира», мира потомственных алкоголиков и породистых прелюбодеев, мира гламурных извращенцев и жеманных гомосексуалистов. Или мы бросим им под ноги всё то, что заставляет нас считать себя мусульманами, или мы отдадим им на поругание, нашу веру, нашу честь, наших женщин, наших детей, или, встав в тотальную оппозицию диктатуре обоеполых, либо умрем, не сгибая колен, либо победим.
Когда - то шейх аль – Маудуди, рассказывая о джихаде в Алжире, сказал: «Посмотрите, какие бесценные жертвы возложил алжирский народ на алтарь свободы. Мудрость старика, невинность младенца, очарование молодости, нежность женщины». Действительно эти жертвы бесценны. Но я задаю себе вопрос: «А был ли хоть один мусульманский народ, заплативший меньшую цену, чем эта, за право быть свободным? Был ли хоть один мусульманский народ который бы на своей коже, хотя бы однажды в своей истории, не испытал прелести кафирского гуманизма и демократии»? И с ужасом понимаю, что таковых нет.
Но сегодня это уже не вчера.… Сегодня кровь правоверных растёт в цене день ото дня, что вызывает негодование современных гуманистов. На объятых пламенем войны землях Ислама уже вырисовываются лики грядущей Победы. Прошло время овечек безропотно идущих на заклание. Прошло время лазающих по деревьям суфиев, дервишей – отшельников, мистиков, гностиков, философов. Прошло время приспособленцев и конформистов. Прошло время Хасана – афанди, пришло время Рабб`ани…
Гулям Мухаммад
13.11.2007 г.
http://kavkaz.vo.uz/news/2007-11-14-2
После того, как низменная часть Ичкерии перешла под контроль российских войск на оккупированную территорию хлынули толпы путинских журналюток, с целью освещения победной поступи новой жизни по «освобождённой» от «международных террористов» территории. Репортажи изобиловали восторженной риторикой об открытиях новых школ, больниц. Видеосюжеты о братаниях местного населения с «федералами» поражали своей непосредственностью и простотой. Воздух, как явствовало из победных реляций, был пропитан «ароматом» грядущей победы.
В кадрах хроники мелькали пьяные рожи оккупантов, бравирующих перед объективами камер. «Мы их отсюда не выпустим», «Мы их здесь уроем» - вот краткий лейтмотив тех заявлений. За кадром оставались только кровь, слёзы и проклятия, которые оставляли после себя разносчики демократии. Если в первую войну, в видеоряды хроники пусть редко, но попадали невинные жертвы войны, то с приходом путина, на сострадание было наложено жёсткое табу. Потому как всякие напоминания о невинных жертвах вызывали у плешивого заметное раздражение, всем вскоре стало ясно, что невинные жертвы были только в Будёновске и Кизляре.
В списки невинных также попали погибшие на фронтах войны федералы, жители взорванных во имя путина домов, убитые по его приказу заложники Норд – Оста и Беслана. Но палаческий режим недолго лил крокодиловы слёзы по своим жертвам, впрочем, то и своими он их никогда и не считал. Десяткам же тысяч чеченских детей, стариков и женщин в праве на невинность было отказано. Причём в довольно жёсткой форме.
А «новый порядок» продолжал «победное шествие» по чеченской земле. Спустя полгода после начала компании путинский агитпроп выродил из своего зловонного чрева сюжет во многом объясняющий причину многовековой Кавказской войны….
Сюжет этот вполне заурядный, но в тоже время весьма показательный. В начале его, ведущая программы «Время» Ольга Кукарекина, с бодрецой в голосе обрадовала телезрителей тем, что «в Чечне восстанавливается мирная жизнь» и что недавно в республике произошло «знаковое событие», которое не могло произойти при прежнем режиме. Далее шёл непосредственно сюжет о том, что в республике открылся первый винный магазин, в котором местные виноделы могут продавать свою продукцию. Так всё сразу и встало на свои места. Оказывается, школы, больницы, поликлиники и прочие чудеса цивилизации, якобы недоступные при правлении «исламистов», и теперь преподнесённые в дар чеченскому народу, были просто бесплатным сыром в мышеловке. Они пришли на нашу землю не для того, чтобы строить школы и больницы. Бочка с дешёвым «шмурдяком», вернее её отсутствие и стало поводом к войне.
Точно так же как она появилась в Ичкерии, она появилась и в Кадарской зоне, буквально сразу после пришествия «конституционного порядка». Она появлялась всегда и всюду, там где враг Аллаха снимал свои сапоги, и вешал сушится свои портянки. Он ведь и пришёл для того, чтобы из верующих сделать неверных, из благочестивых - распутных. Он пришёл для того, чтобы блуд сделать религией, для того, чтобы сексуальность стала добродетелью, а праведность и целомудрие были занесены в «чёрный список» комплексов. Он пришёл для того, чтобы втоптать в грязь Богом данную человеческую природу. Он пришёл для того, чтобы низвергнуть закон Аллаха, и на его место установить закон зверя. И потому Ислам везде и всюду, был и остаётся главной мишенью оккупантов, ибо на протяжении всего времени войны являлся и является духовным стержнем Сопротивления.
Всевышний Аллах говорит нам в Своей Книге: «…они никогда не перестанут воевать с вами до тех пор пока не сделают вас отступниками от вашей религии, если смогут…».сура Корова, аят 217. Куда бы ни пришёл враг, будь то Кавказ, Ирак, Сомали или Афганистан всюду он действует по одному и тому же сценарию. Кровавая чикатилиада, ковровые бомбардировки, пытки, насилия, убийства, грабежи сопровождаются убаюкивающими разум, объяснениями «гуманистов» о необходимости «борьбы с терроризмом», о соблюдении гражданских прав и свобод, о строительстве демократических институтов. Уже давным-давно ничего не понимающих обывателей пытаются убедить в том, что с одной стороны баррикад кровожадные фанатики, желающие весь мир обратить в Ислам, а с другой стороны «цивилизованное человечество» с его либерализмом и свободами.
А то, что концлагеря, расовые идеологии, ковровые бомбардировки, жесточайшие этнические чистки, колониальная экспансия «цивилизованных народов» на земли мусульман, унёсшая по разным данным до 10 миллионов человеческих жизней - так это извините, свойственный «белой расе» кураж. Руки каждой из «цивилизованных наций» обагрены кровью десятков, сотен тысяч мусульман. Они же привыкли, что наша кровь, словно водица из золотого крана, приносящая международный авторитет и признание их политикам, честь и славу их оружию. На нашей земле они привыкли лить кровь, но не привыкли её проливать. Они привыкли сеять смерть, но не привыкли её пожинать, а теперь привыкать приходится, что и вызывает истошные вопли об «исламском терроризме».
Нас пытаются убедить в том, что в двадцать первом веке не может идти и речи ни о каком межрелигиозном конфликте, что речь идёт всего лишь о конфликте между воинствующей архаикой и институтом «общечеловеческих ценностей». Но у наделённых, по милости Аллаха, даром Различения, нет никаких сомнений в том, что этот конфликт, не конфликт между чалмой и смокингом, а именно тот о природе которого Аллах Всевышний и Великий, предупредил правоверных в Коране: «…они никогда не перестанут воевать с вами с вами, пока не сделают вас отступниками от вашей религии, если смогут…».
Этот конфликт есть фабула исторической драмы. Его развитие является единственным вектором движения мировой истории к своему закономерному финалу. Век сменяет век, но эта война продолжается, ибо её бесконечный ход предписан Всевышним. Всегда они врывались в наши дома, убивали наших детей, женщин, наших стариков, строили на нашей земле концлагеря, выжигали целые деревни вместе с жителями лишь потому, что испытывали ненависть к той Религии, которую пусть даже номинально исповедовали их жертвы. Их изгоняли, но всякий раз, они, накопив сил, возвращались. И всё повторялось вновь и вновь. Историки свидетельствуют, как наполеоновский маршал Ней, усевшись на могилу, освободителя Иерусалима Салахуддина Айюби, сказал: «Ну, вот Салахуддин, мы и вернулись». В этой короткой, но ёмкой по смыслу, фразе заложена вполне ясная и определенная суть. Они всегда возвращаются… Они всегда возвращаются, как испытание, ибо таков замысел Божий: «…они никогда не перестанут воевать с вами, пока не сделают вас отступниками от вашей религии, если смогут».
Здесь уместно вспомнить слова генерала Лебедя, сказанные им в приватной беседе с А. Масхадовым (шахид иншаАллаh), во время подписания хасавюртовских соглашений: «Я вернусь сюда с сотней тысяч волкодавов». На угрозу Лебедя ответил амир Абу - Идрис Шамиль Басаев (шахид иншаАллаh): «Они хоть и волкодавы, но всё равно собаки…» Подписывая «мирный договор», Лебедь уже грезил о грядущем реванше. Для мусульман Кавказа Лебедь был далеко не лебедем – миротворцем, а по меткому выражению Салмана Радуева (рахимуЛлах) «подсадной уткой кремля».
Кафиры понимали, что без перемирия невозможно дальнейшее продолжение войны, потому и отправили, не участвовавшего в войне Лебедя, спасать армию от позора и полного разгрома. Через три года при помощи многоходовой комбинации спецслужб, внедрённой ими в ряды муджахидов агентуры, им удалось «подбить», некоторых амиров Джамаата на создание в Цумадинском районе Дагестана «шариатской территории». Спустя три недели, после задушевных переговоров между амирами «вторгшейся» группы и «подсадными утками Кремля» (представителями руководства Дагестана), была устроена вооружённая провокация и «агрессия международных террористов» оказалась налицо. Ботлихская же операция была осуществлена лишь для того, чтобы оттянуть основные силы врага из Цумадинского района, и тем самым облегчить прорыв окружённой группы. Далее, последовали взрывы жилых домов, которые окончательно убедили российское общество в необходимости реванша.
По сути дела, у современной исламской уммы есть только два пути. Или – или… Или бочка с вином или Ислам… Или мы станем плюралистами т.е язычниками, растворившись в зловонной жиже Системы, став частью их т.н. «цивилизованного мира», мира потомственных алкоголиков и породистых прелюбодеев, мира гламурных извращенцев и жеманных гомосексуалистов. Или мы бросим им под ноги всё то, что заставляет нас считать себя мусульманами, или мы отдадим им на поругание, нашу веру, нашу честь, наших женщин, наших детей, или, встав в тотальную оппозицию диктатуре обоеполых, либо умрем, не сгибая колен, либо победим.
Когда - то шейх аль – Маудуди, рассказывая о джихаде в Алжире, сказал: «Посмотрите, какие бесценные жертвы возложил алжирский народ на алтарь свободы. Мудрость старика, невинность младенца, очарование молодости, нежность женщины». Действительно эти жертвы бесценны. Но я задаю себе вопрос: «А был ли хоть один мусульманский народ, заплативший меньшую цену, чем эта, за право быть свободным? Был ли хоть один мусульманский народ который бы на своей коже, хотя бы однажды в своей истории, не испытал прелести кафирского гуманизма и демократии»? И с ужасом понимаю, что таковых нет.
Но сегодня это уже не вчера.… Сегодня кровь правоверных растёт в цене день ото дня, что вызывает негодование современных гуманистов. На объятых пламенем войны землях Ислама уже вырисовываются лики грядущей Победы. Прошло время овечек безропотно идущих на заклание. Прошло время лазающих по деревьям суфиев, дервишей – отшельников, мистиков, гностиков, философов. Прошло время приспособленцев и конформистов. Прошло время Хасана – афанди, пришло время Рабб`ани…
Гулям Мухаммад
