Манифест среднего класса по-русски - столь же бессодержательно, как и по-украински

Экономический кризис продолжает обнажать беспомощность не только властей, но и имущих классов вообще, что еще раз доказывает принципиальную невозможность преодоления кризиса, оставаясь на платформе капитализма. Даже умные люди, оставаясь на этой платформе говорят удивительные глупости и демонстрируют полную импотенцию.

Так несколько дней назад на сайте Liberty.ru, созданном ФЭПом Глеба Павловского, появился текст под названием "Манифест аморальных реакционеров". Я сначала было подумал, что это какая-то шутка на тему экономического кризиса. Но потом понял, что все это вполне серьезно и даже подписано редакцией сайта "Свободный мир". Авторы "Манифеста" вдохновились "Манифестом среднего класса Украины" и решили написать российский аналог.

По сути текст представляет собой истерику, что, на самом деле, является типичной мелкобуржуазной реакцией на экономический кризис.

Давно известно, что мелкой буржуазии в силу ее неустойчивого социального положения свойственно шараханье из стороны в сторону. Вся эта аморальная публика циничных политтехнологов, политологов, экспертов, журналистов, креативщиков получила в результате кризиса сильный удар и обиженно заголосила "манифестом":

"Вчера ты мог говорить и писать что вздумается - сегодня это много труднее, но не из-за цензуры, а из-за дефицита времени и сил, уходящих на выживание. Вчера ты мог легко сменить опостылевшую работу - сегодня ты лишен этой возможности; но виноваты в этом не чиновные запреты, а всемирный флешмоб под названием "кризис", перепрошивший мозг работодателям. Вчера ты мог купить любую нужную тебе вещь в кредит - сегодня это нереально; но не потому, что запретила "власть", а потому, что где-то "там" навернулись банки".

Не удивительно, что у  мелкобуржуазной публики серьезные претензии к буржуазии крупной, которой они верили, а их в итоге кинули.

"Стоит нам констатировать, что речь идет об "экономическом кризисе", и вопросить недоуменно: "а что же делать?", как тут же из недр дискурсивной табакерки является разношерстный кагал "профессиональных экономистов", и начинает грузить забубенной тарабарщиной про ликвидность, инфляцию, деривативы и фондовые индексы. Ясности в их бубнеже не больше, чем в камланьях укуренного шамана, и мы не ощущаем ничего, кроме тоскливого, давящего бессилья: боги, блин, прогневались на нас. А что с этим делать - так и остается неясным. Оставить шаманов в их вигвамах наедине с размалеванными идолищами "экономических школ" нам не позволяет живущий у нас в мозгу внутренний коррупционер: а вдруг все-таки от злобного божества можно как-нибудь по-простому откупиться?".

Иными словами: вы, господа, биржевики, банкиры, финансисты, экономические   министры полные идиоты, ничего не понимающие в экономике, а мы полные идиоты, что вас слушали по причине "коррупции мозга", ставшей нашей сущностью. Что же, в этой части хотя бы все честно.

А вот в части положительной программы у авторов "манифеста" нет ничего кроме пустых трескучих фраз и пошлейшего морализаторства:

"Реальным результатом борьбы за спасение экономики может стать распад общества. И, чтобы этого не допустить, должен быть обратный подход. Спасать надо не экономику, а общество. Не деньги, а ценности. Не производства, а способность производить. Не рынки, а способность их создавать. В этом мы видим миссию сообщества LIBERTY.RU. Политике средовых кооперативных идентичностей мы противопоставляем политику поколений. Национализму - "интернационал среднего класса".  Воинствующему "экономоцентризму" экспертов - идею взаимопомощи и доверия, опрокидывающую логику экономического эгоизма. И так далее, по каждому пункту ценностной повестки сегодняшнего дня".

Интересно, как это можно спасать способность производить, не спасая производство? Как можно спасать общество, не спасая экономику? Сколько пустой трескотни, объяснить содержание которой не смогут и сами авторы. Каким образом авторы "манифеста" собираются противопоставить "воинствующему "экономоцентризму" экспертов - идею взаимопомощи и доверия, опрокидывающую логику экономического эгоизма"? Ведь логика экономического эгоизма - это не чья-то злая воля, а объективная логика капиталистических общественных отношений. Избавиться от этой логики можно только вместе с капитализмом. Проповедь "взаимопомощи и доверия" так и останется проповедью, пошлым морализаторством, если не будут изменены общественные отношения, порождающие логику экономического эгоизма. Но менять капиталистические общественные отношения авторы "Манифеста", конечно, не собираются, ибо как же можно. И вот ведь, что смешно: авторы "Манифеста" из тех, кто всегда готов обвинять коммунизм в утопичности. Значит коммунизм - утопия, а их проповедь "взаимопомощи и доверия" в мире построенном на частной собственности - это путь к спасению.

Завершается "Манифест" столь же  глупо, трескуче и смешно:

"Мы не будем защищать ничьи капиталы, производства и рабочие места. Мы будем защищать ценности - то, ради чего люди живут, работают, зарабатывают деньги, создают производства и аккумулируют капиталы. Мы будем защищать свободу".

Ценность, ради которой создаются производства и аккумулируются капиталы называется прибыль и никак иначе. В условиях капитализма именно эта ценность становится тем, ради чего живут и работают люди. Эта ценность порабощает людей, и уже поэтому противоречит свободе. Защищая эту ценность, авторы защищают тот самый "экономический эгоизм", против которого гневно выступали тремя строчками выше. Таким образом, можно констатировать крайнее невежество и кашу в мозгах редакции "Свободного мира", породившей сколь пафосный и напыщенный, столь смешной, бессодержательный и бессмысленный документ.