Время
Прежде чем отвечать на него я бы задумался, КАКОЙ ответ ОЖИДАЕТСЯ получить? По прошлому опыту моей жизни и полученной информации я знаю, какого рода ответы принимаются за удовлетворительные - те, которые что-то объясняют или подтверждают представление о других наблюдениях. Также верность ответа может определяться проверочным наблюдением и получением результата, схожего с другими результатами, к которым есть доверие. Понятно, что в вышеуказанном могут существовать варьируемые понятия или функции (от каких угодно параметров) - т.е. величины зависимые, например от строения мозга, настроения, погоды, обмена веществ, образования и культурного уровня того субъекта, который будет принимать решение о верности ответа, - каковые величины к примеру: схожесть, объяснение, подтверждение, верность. Уберите этого субъекта - и актуальность вопроса исчезнет вместе со всеми этими понятиями и интерпретациями, способными "объяснить" что-то вопрошающему.
Или вы всерьез полагаете, что "суть" времени ОБЪЕКТИВНО СУЩЕСТВУЕТ? (а не субъективно, как понятие, распознавание и мысленное очерчивание контуров явления, в реальности не имеющее никаких контуров и разделенности от остальных явлений). Насчет субъективного характера распознавания контуров явления приведу похожий пример, только с пространством: твердые объекты или объекты, имеющие форму. По каким критериям мы можем определить, что у твердого объекта такая-то форма? Если это опыт в настощем времени, то у нас есть зрительный сигнал или тактильный сигнал, указывающие на нечто, что мы ранее условились называть границей по причине скачка характера ощущений. И то, что по одну сторону этого скачка было условлено (по статистике и каким-то принципам: напр., более ярко освещен, ощущается более твердым) называть "есть объект", а по другую сторону - нет. Но, скажем для нейтрино этот же объект может не существовать, поскольку между ними отсутствует информативное взаимодействие (вовсе не из-за сверх-световой отдаленности, а из-за таких свойств при "контакте"). Вероятно все в конечном итоге упрется в феномены сознания, реальность которого также может быть под сомнением (напр., сегожня оно есть, а завтра может не быть, либо на трезвую голову оно одно, а на пьяную - другое) и придется признать, что все явления упираются в понятия, которые тоже как письмо вилами на воде: очертил, но следов не осталось, приходится снова и снова очерчивать, чтоб доказать себе, что эти черты и области существуют.