Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет zimopisec ([info]zimopisec)
@ 2002-05-01 11:18:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Троица и Бог Джемаля
К раздумьям [info]lxe@lj

Вспоминая сегодняшние, довольно смутные и маловербализуемые сновидения, я прихожу к выводу, что он если и прав, то не вполне. Да, Троица довольно естественно выводима из модели книги, но- при этом все- таки единство Ипостасей остается чем-то умонепостигаемым ( по крайней мере, если говорить о моем уме) . В то же время Троица выделима и в «модели сна» : можно говорить о Я- сновидце, Я- персонаже сновидения ( всякий может вспомнить сон, в котором он и участвует в сюжете, и смотрит на это участие со стороны), а какая-та часть Я остается бодрствующей и следит за тем, чтобы , к примеру ( если говорить о человеке ) спящий не упал с кровати


(Добавить комментарий)

сновидец и персонаж -
[info]lxe@lj
2002-05-01 09:11 (ссылка)
это не к триадологии, а к христологии (Христос-как-Бог и Христос-как-человек).

Я-во-сне и я-на-кровати - это тоже иллюстрация не к триадологии. Она к учению Святителя Григория Паламы о Божественных энергиях: равноприсущих всем ипостасям Троицы - и постигаемых (в пределах текущей реальности), в отличие от непостижимой Его само-сущности.

(Ответить)