| Кто без греха |
[Jul. 31st, 2003|10:36 am] |
| [ | Current Mood |
| |  scared | ] |
Замечание в воздух, не относящееся ни к чему.
Если вы по какой-либо причине оглянулись и
увидели сцену ("там, где не должно было
быть никакой сцены"(c)) -- не поддерживайте
игры. Выборы, навязываемые вам сценарием:
СВОБОДА или ТЮРЬМА, МИЛОСЕРДИЕ или
СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ЛЮБОВЬ или ДРУЖЕСТВО,
БРЮКИ или ЮБКА, -- совершать их не нужно.
Нужно уходить. Даже если (особенно если)
есть прямой расчет получить лучшую роль.
Для верующего человека это прямой долг
перед Богом, ведь господин всех иллюзий --
это Князь Мира Сего. Остаться в сценарии
значит по своей воле ему поверить. Для
нас, атеистов и приверженцев сомнительных
конфессий, это вопрос чести и воли,
вопрос прагматический. (Только очень сильные
люди могут себе позволить поставить здесь
волю под залог, и это самая крайняя мера,
об этом лучше не говорить.)
Что делать, если на ваших глазах:
(1) пускают козлов в огород, (2) за то,
что те ведут себя плохо, спускают на них
собак; (3) время от времени вынимают
одного козла или одну собаку и судят --
за убийство козла, бодание собаки
или за вытоптанный ущерб?
Иные скажут: подозревайте языческий
ритуал. Бог знает какое существо
призывают на ваши головы. Но мы простые
обыватели, нам бы без мистических ужасов,
без козлов отпущения, поэтому просто
вспоминаем, какой сюжет здесь играют
(возможно, вывернутый наизнанку). Ага,
вот: "Кто без греха, пусть первым бросит
в нее камень".
Если какие судьи вели ритуальный процесс,
ценится возможность собрать на них
компромат. (Кто без греха? Так ли
много нужно судье на 10 лет строгого
режима?) Если какие журналисты раздували
скандал -- коллеги с удовольствием дадут
компромат на журналиста, это бесплатно.
Только поэты и писатели делают такие вещи
охотнее. Ритуал, то есть спектакль,
пока не поздно, следует обратить. А
если у вас нет такой возможности, пусть
название спектакля и имена действующих
лиц будут для вас табу: не помогайте
шуму, об этом лучше молчать. Пока
молчит надежда добраться до тех, кто
выпустил козлов и собак. |
|
|
| Лаврентий Палыч Берия |
[Jul. 31st, 2003|02:32 pm] |
Альтернативный источник энергии. Срочно
(very urgent !!!!!!!). Пусть второй
Цветок Душистой Прерии собирает команду.
Использовать энергию стихийных бедствий,
Тайфунов Маши и Кати, землетрясений.
Интеллигенцию, нерадивых студентов -- в
рудники, блядь. Дробить моды колебаний.
Я бы поехала. Думают, это смешно -- но
"у них", скорее всего, уже "ружья кирпичом
не чистют", точнее -- вот-вот перестанут. |
|
|
| Адаптированность к норме |
[Jul. 31st, 2003|05:27 pm] |
| [ | Current Mood |
| |  angry | ] |
Ужас какой.
Кто же прочитывает сказки как притчи?
Вот притча вам тогда, из Царевны-Лягушки:
как невестки, на нее глядючи, стали лить
себе в рукава вина зеленого и кидать
кости лебединые, и что из этого вышло.
Эта годится.
А между скандинавами добропорядочные
граждане выбивали себе глаз и вешались
на дерево вниз головой, и за это им
было счастье. А китайцы одни только
много трудились и уважали родителей,
и за это с ними делила постель Рыба
Зеркальный Карп. |
|
|
| |
[Jul. 31st, 2003|11:42 pm] |
| [ | Current Mood |
| |  depressed | ] |
Интересная вещь публичность.
Здесь нельзя шутить. Любое слово прочтут
всерьез. Если дать линк на фронт педофильского
сопротивления в любом контексте, запомнят
как педофила. Кто думает, тот неизбежно
сам себе противоречит; запомнят те мысли,
которые бьют по ярлыковым рефлексам.
Классич. литераторы разбивали эту полифонию
на голоса отдельных героев. Розанов все
говорил от себя, и его запомнили:
антисемитом, сторонником половой революции,
атеистом и монархистом. За это и любят
(или на голубом глазу, по сходству таких
убеждений, или наоборот -- гордятся, что
"полюбили черненьким").
Потом будут болтать, что совокупность
текстов от "виртуалов" (включая честного
авторского) -- это и есть современная
форма романа (или драмы). Гипертекстовая.
Глупость ужасная, но если что-то тут и
есть, то -- вот это. Необходимость
делить голоса, если хочешь отвечать за
каждый. |
|
|
tired![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)