Венцеремос!
Слушай, а помнишь, год назад кто-то вывешивал
картину как солдат победы бросает к кремлевской
стене власовский флаг? Вот где бы ее взять?
Идеальная открытка была бы.

(Reply to this) (Thread)

Да, хорошая. Не нашла.

(Reply to this) (Parent)

Давно в закладках -
http://www.communist.ru/root/archive/culture/terehov.art

(Reply to this) (Parent) (Thread)

О, только сейчас увидел, что с той странички на коммунист.ру удалили некоторые картины! Цензура, однако. Тем, не менее -



Сохраняйте, скоро и этой не найдем, ибо экстремизЬм.

(Reply to this) (Parent)

Разве всё национальное не отвратительно ?

(Reply to this) (Thread)

Все лицемерное, во всяком случае, отвратительно.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

И анонимное.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

вы тоже анонимны. Не вижу у вас в профиле ФИО, Адреса, Контактного телефона, итп. Проименованная анонимность чем то принципиально лучше полной?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Все указанное можно найти, мажав на клавиатуре
меньшее число клавиш, чем на написание вашего
комментария. Но попиздеть-то слаще, я понимаю.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

И это, в общем, не так важно. В Сети за человеком
стоят его тексты. Хотя как-то так получается, да, что
через несколько лет о нем можно найти чуть только не
паспортные данные.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>В Сети за человеком стоят его тексты.

Ну и чем это способствует качеству общения ? C любой разумной точки зрения это должно мешать...

Люди склонны держаться за сказанные ими слова, могут стесняться сказать слова которые могут повредить их "образу". Формируется привязка внутреннего "Я" к сказанным словам, что может помешать поменять своё мнение, когда ситуация этого требует. (итд. итп. можно долго перечислять.)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Слова вне контекста (окружающего их текста) ничего
не значат.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

для обсуждения отвлечённых вопросов (вроде культурных атавизмов) - весь интернет чем вам не контекст ?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вот прочитайте весь интернет, тогда приходите.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ну вы хоть пример приведите, почему для восприятия смысла моих слов об отвлечённой теме, вам нужно прочитать N-ое количество моих текстов ?

вообще то я не слышал, что бы "ad hominem stuff" кем либо приветствовалось ...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да не мне нужно прочитать их, а Вам нужно их написать.

Вы приходите и сообщаете то же, что многие другие еще
анонимы. Ваши мысли Вам кажутся оригинальными, а другим
они могут показаться набором частично пережеванных,
а частично плохо усвоенных общих мест. Вы можете быть
новичком, о которых говорят: "не ругай его, он же не знает,
что он ОПЯТЬ". Иметь набор текстов как идентификатор,
в основном, в Ваших интересах.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Да не мне нужно прочитать их, А кого нужно? >а частично плохо усвоенных общих мест. Вот оно. Королева интеллектуалов показала мне что у меня статуса нет. Я читаю вас уже давно, и уверяю вас, плохо усвоенных общих мест у вас не меньше. Мои же плохо усвоенные общие места вы, за больше чем 5 постов почему то не выявили. Т.к. я аноним, то меня можно было тыкать них сразу. >Иметь набор текстов как идентификатор, в основном, в Ваших интересах. Вот именно, к пониманию это никакого отношения не имеет. Имеет к желанию понимать. >Ваши мысли Вам кажутся оригинальными Это уже телепатия. ________ извините за беспокойство, ухожу.

(Reply to this) (Parent)

Упс, форматирование.
______

>Да не мне нужно прочитать их,

А кого нужно?

>а частично плохо усвоенных общих мест.

Вот оно. Королева интеллектуалов показала мне что у меня статуса нет.

Я читаю вас уже давно, и уверяю вас, плохо усвоенных общих мест у вас не меньше. Мои же плохо усвоенные общие места вы, за больше чем 5 постов почему то не выявили. Т.к. я аноним, то меня можно было тыкать них сразу.

>Иметь набор текстов как идентификатор, в основном, в Ваших интересах.

Вот именно, к пониманию это никакого отношения не имеет. Имеет к желанию понимать.

>Ваши мысли Вам кажутся оригинальными

Это уже телепатия.

________

извините за беспокойство, ухожу.

(Reply to this) (Parent)

>Но попиздеть-то слаще, я понимаю.

вы действительно светите личной информацией, но есть люди (к примеру ygam), которые придерживаются "аноним хуже пидораса", но при этом сами своё инкогнито не раскрывают, и личной информации публично не раскрывают(т.е. проименованные анонимы).

уж извините, обознался.

(Reply to this) (Parent)

ответ не в тему.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Как и вопрос.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

9 мая - праздник в нашей стране носит национальную(в данном случае от слова нация) окраску. Празднуется победа одного племени над другим.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

В психологич. литературе это известно как "аргумент
фригидной женщины": "Разве не все животное отвратительно?"
Разумеется, так думают и думали не только фригидные
женщины, но и многие христианские святые, также
Циолковский, Колмогоров.

Применяется этот аргумент, как правило, не по делу.
Так и здесь: риторика ВОВ (до сих пор была, во всяком
случае) риторикой войны освободительной: начало
войны всегда подчеркивалось как внезапное,
предательское, вероломное: "22 июня без об'явления войны..."
Главная мотивирующая метафора -- не образ воина-покорителя,
презирающего смерть и лучшего потому, что принадлежит
к лучшему племени, но подвиг самопожертвования
"за други своя".

Национальное возрождение, охватившее при этом страну,
заключалось в том, что люди научились чувствовать родство
и живое до боли участие к другим, незнакомым людям, отдаленным
географически -- как преодоление отчуждения, есть одна
из самых ценных вещей, какие бывают. В духовных иерархиях,
отказавшихся от племенного и животного, это тем не менее
рутинное знание: ср. соборность, пресуществление плоти.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>В психологич. литературе это известно как "аргумент
фригидной женщины": "Разве не все животное отвратительно?"
Разумеется, так думают и думали не только фригидные
женщины, но и многие христианские святые, также
Циолковский, Колмогоров.

Быть фригидным (или "подозрительным к") в отношении стадных чувств - это истинно тру вей c морально-этической точки зрения.

Человека от обезьяны, кроме прочего, отличает способность к интроспекции(рефлексии) и рационализации поведения.

>охватившее при этом страну, заключалось в том, что люди научились чувствовать родство
и живое до боли участие к другим,

Что же есть человек, если для того что бы чувствовать участие к ближнему, ему нужна опасность его "неправедного уничтожения", а потом в течении 60+ лет ежегодное стимулирование воспоминаний об этой опасности ?

Я не против проявлений "животного" поведения людей. Это неизбежно. Но вид человеческой массы яростно коллективно мастурбирующей на чувство сплочения от общей опасности, в 21 веке, вызывает у меня набор чувств схожий с тем, который вероятно вызвала бы у вас картина того как "гопники насилуют, грабят, убивают, по признаку непохожести на гопа".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Быть фригидным (или "подозрительным к") в отношении
>стадных чувств

Нет, речь идет о самой обыкновенной фригидности, и
наборе психологических комплексов, с нею связанных.

>Человека от обезьяны, кроме прочего, отличает способность к >интроспекции(рефлексии) и рационализации поведения.

Отличает, как правило, в пользу обезьяны. Большинству людей
только кажется, что они обладают этой способностью: на
деле же они обладают способностью быть недостаточно
информированными.

>Что же есть человек, если для того что бы чувствовать участие к
>ближнему, ему нужна опасность его "неправедного уничтожения"

Тут более важно, что есть участие (можно посмотреть в словаре).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>наборе психологических комплексов, с нею связанных.

а вы отличите "культурность" или убеждение от комплекса ? собственно это не принципиально важно. Я бы предпочел иметь "комплекс" делающий для меня каннибализм неприятным.

>Отличает, как правило, в пользу обезьяны.

вы меня эпатировать пытаетесь ?

>что есть участие

нет это не важно. Важно то, что вызвало.

Изменилось ли бы ваше отношение, если бы эти же чувства(или любые другие) вызвала ритуальная публичная казнь "чужаков" ?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>>>Человека от обезьяны, кроме прочего, отличает способность к >>>интроспекции(рефлексии) и рационализации поведения.
>>Отличает, как правило, в пользу обезьяны.

>вы меня эпатировать пытаетесь ?

Я уточнить, тут ничего нового. Вы сами пишете:

>Я бы предпочел иметь "комплекс" делающий для меня каннибализм
>неприятным.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

как сознательный выбор иметь комплекс, связан с превосходством обезьян в интроспекции ?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Они выбирали другое.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

обезьяны ?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

когда эволюция еще шла вперед.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

я перестал вас понимать.

(Reply to this) (Parent)

>Тут более важно, что есть участие

Если вы про то что я участие рядом с сплочением употреблял, ну так это связанные вещи.(из той же психологии) "Государственники" ценят одно, вы другое. Я ни того ни другого, если оно достигнуто таким способом.

(Reply to this) (Parent)