anticompromat aka Abbot - January 22nd, 2014

anticompromat aka Abbot - January 22nd, 2014

anticompromat

[	userinfo	\|	ljr userinfo	]
[	archive	\|	journal archive	]

January 22nd, 2014

на что идут гранты Общественной Палаты	[Jan. 22nd, 2014\|03:02 am]
Идейный Новый год байкера Залдостанова Корреспондент Slon сходил на новогоднюю елку «Ночных волков», устроенную на кремлевский грант для воспитания молодежного патриотизма, и посмотрел представление про то, как памятник Родине-матери на глазах детей побеждает автора плана Даллеса и других заокеанских злопыхателей • Подробнее на Slon.ru Руководитель общества байкеров «Ночные волки» Александр Залдостанов (Хирург). Фото: ИТАР-ТАСС / Валерий Шарифулин – Еще чуть-чуть – и за бигмак и гимн забудут, и свой флаг! – хрипит лысый злодей, похожий на толстяка Фэстера из семейки Адамсов, сопровождая свою речь каким-то поистине бесовским дрыганьем. – По нашей воле год от года в России хуже жизнь народа! – в тон отвечает его тщедушный приятель в котелке, не забывая тоже как следует бесноваться, а также что-то присовокупляя про вред кока-колы. Про вред не здоровью, а флагу, гербу и вере, разумеется. Это часть сценического выступления на новогодней елке для детей, устроенной провластной байк-группировкой «Ночные волки», которой руководит кавалер ордена Почета Александр Залдостанов, известный как Хирург. На это мероприятие «Ночные волки» получили от администрации президента грант Общественной палаты 3,5 миллиона рублей. Как говорится в документации: «На театральное представление по мотивам русских народных сказок с уникальным сценарием на тему российского патриотизма». Ценителям жанра представление уже пришлось по вкусу. Посмотрев его, православный фундаменталист, имеющий выход в сеть Интернет, Кирилл Фролов заявил, что «Хирург учится у патриарха Кирилла масштабной и талантливой миссии на тему борьбы с американской агрессией и возрождения Святой Руси». В общем-то Хирургу уже не впервой заниматься и более масштабными постановками на тему патриотизма – летом он организовал грандиозное шоу «Сталинградская битва». Идейную суть того шоу емко выражает следующая фотография: красный флаг, иконы, православный батюшка, серп, молот и ребята в кожаных куртках, которым по жизни в кайф кататься на байках. Единственное, чего на фотографии не хватает для полной картины, – Владимира Путина, который тогда почтил присутствием байкеров, отмечавших 70-летие со дня завершения битвы за Сталинград. Новогодняя елка Хирурга для детей выглядит как копия шоу «Сталинградская битва», только уменьшенная в масштабе. Вообще-то новогодняя елка – это давняя затея «Ночных волков». Представления для детей они делают ежегодно с тех времен, когда за слова о том, что Хирург может выступать доверенным лицом Владимира Путина, могли бы побить, а Кремль еще не разглядел в байкерах воспитателей патриотизма. Тогда в новогодней постановке, говорят, было обычное абстрактное зло из сказок, не привязанное к иностранным агентам и заокеанским правительствам. И надо сказать, что это мероприятие байкеров давно пользуется успехом. И сейчас, несмотря на то, что и старый Новый год давно минул, елка «Ночных волков» продлена по меньшей мере до середины января, билеты (при цене три тысячи рублей за вход на одного ребенка и одного родителя) раскуплены на несколько дней вперед, а публика выглядит весьма интеллигентно. – Па-а-ап, ну ты где застрял? – ворчит 12-летний мальчуган и за руку втягивает своего родителя на территорию байк-центра. Папа при этом недоверчиво поглядывает на мрачноватое сооружение, куда его с сыном отправила жена. – Да вот, подруга супруги сводила сюда своих детей неделю назад, теперь по ее совету и меня жена с сыном отправила. Да, ну почему, мне идея понравилась, я бы так и сам пошел бы... – с некоторой безнадежностью в голосе говорит мне мужчина, озирающийся на памятник мотоциклу сатанинских размеров. – Что, здесь будет постановка о том, какие американцы плохие? Ну, не знаю. И вообще, так-то я за Россию, – продолжает он без уверенности отвечать на мои расспросы, пока мы проходим под вывеской «Байк-центр», над которой висит гигантский орел с волчьей головой. Сама патриотическая постановка будет идти в клубе под названием Sexton (так звалась самоходная британская гаубица времен Второй мировой войны, а еще – модный ночной клуб в Западном Берлине, потрясший некогда воображение Хирурга). Всего в зрительный зал клуба вмещается около полусотни детей, которых рассаживают на лавки перед сценой, оформленной с применением цепей и железных костей. По бокам сцены два металлических возвышения, которые, видимо, во время обычного функционирования байкерского клуба оккупируются полураздетыми девушками. Но, по правде говоря, они окажутся там и в этот день. Представление начинается с видеоряда, в котором мелькает волгоградский монумент «Родина-мать». Под музыку голливудского композитора Ханса Циммера из фильма «Начало» она превращается в даму, у которой, как полагается, меч в руке. Закадровый голос сообщает, что именно в этом мече сила и честь России. Затем начинается театрализованная постановка, в которой рассказывается, как этот меч ковался. А ковался он простыми русскими ребятами в лаптях, но почему-то под дабстеп. Разумеется, вскоре у них возникли проблемы, так как на сцену вышли злодеи, оказавшиеся заокеанскими агентами. Они корчатся, как обычно сочиняя планы, как навредить России: – Короче, мы весь год не зря отраву слали за моря. Чтобы наши танкеры в России позацепляли якоря! Россия нашу колу пьет, одуревая в интернете! Мы столько сделали за год для развращения народа, что даже деревья и скот ждут нашего прихода! Но тут их размеренное злословие прерывает верховное зло мира. В этом качестве у Хирурга выступает Аллен Уэлш Даллес, некогда руководивший ЦРУ, которому русские патриоты приписывают так называемый план идеологического развращения населения России. – Трусливые и лживые шакалы, что поднимаете бокалы? – любезно обращается к своим приспешникам глава ЦРУ. – Великий Даллес? Генерал, учитель наш и вдохновитель! Никто из нас не ожидал, что вы присутствием почтите! – радуются американцы-вредители. А он только негодует: мол, опять всю идеологическую работу провалили, не заметили, как русские выковали чудо-меч. Американцы обещают Даллесу исправиться и начинают тяжкую работу по одурачиванию русских и похищению меча. В течение часа они пускают в ход свои козни, выводят на сцену девушек-чертей в обтягивающих костюмах, девушку в откровенном костюме из латекса, которая, занимая одну из металлических конструкций на сцене, похотливо танцует и все-таки дурит русских умельцев. Но не тут-то было, на помощь умельцам приходит русский богатырь. Он одет в волчью шкуру, а поэтому скорее напоминает языческого волхва, чем православного поборника, – но это не так важно. Калейдоскоп событий, в промежутке между которыми по залу грохочет пушка-конфетти, немного утомляет детей. Они уже не слишком внимательно следят за сюжетом и ничего не понимают про какие-то танкеры и биржи, постоянно упоминаемые злодеями. И я уже не очень понимаю, но плохих от хороших вместе с целевой аудиторией смогу отличить всегда. Разумеется, эта часть представления – лишь прелюдия для демонстрации главных навыков «Ночных волков». Второй акт спектакля идет на улице – и это автошоу. Сначала на чудовищных тракторах со свастиками и американской полицейской машине появляются злодеи, они со вкусом нарезают круги на площадке перед клубом. К ним зачем-то примкнули человек на квадроцикле в костюме белки из мультфильма «Ледниковый период» и обуглившийся фашист с огнеметом, пускающий языки пламени под музыку так полюбившегося Хирургу Ханса Циммера. Но не тут-то было, потому что теперь на мотоциклах выезжают люди в волчьих шкурах. Они разгоняются и взлетают в воздух с довольно высоких трамплинов – и это выглядит на самом деле мощно. Дети, кажется, только этого и ждали – они задерживают дыхание, кричат и хлопают. Именно так – десятью минутами прыжков с трамплинов мотоциклисты в волчьих шкурах побеждают злодеев, которые вынуждены ретироваться. А на пьедестале над трамплинами вновь материализуется Родина-мать, символизирующая окончательную победу добра. А здесь и добрые байкеры привозят Деда Мороза, которого только и не хватало для представления с Родиной-матерью и Алленом Даллесом. Постановка заканчивается, и детей приглашают сфотографироваться с участниками шоу, но почти все они бегут не к ним, а к человеку, который на сцене за вечер ни разу не появился – к самому Хирургу. В это время родители с интересом прогуливаются возле тракторов со свастиками и вглядываются в причудливые конструкции. – Ну что, будете еще пить кока-колу? – спрашиваю у детей, ожидая увидеть, как на них повлияло прошедшее представление. – Еще бы! – синхронно отвечают брат с сестрой, но их тут же одергивает строгая мама. – Конечно, будут. Но только кто ж им купит? – едко говорит она и подталкивает их быстрее сфотографироваться с Хирургом. http://slon.ru/russia/khirurg_uchitsya_u_patriarkha_kirilla-1043963.xhtml
Link	1 comment\|Leave a comment

Шевкунов о Кураеве

[Jan. 22nd, 2014|03:41 am]

[Tags

Кураев, Шевкунов, церковники

]

ОТВЕТ АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (ШЕВКУНОВА) НА ВОПРОС О ДЕЙСТВИЯХ ПРОТОДИАКОНА АНДРЕЯ (КУРАЕВА)
По публикации на сайте pravoslavie.ru

13 января 2014 года в Варшаве архимандрит Тихон (Шевкунов) выступил на презентации польского перевода книги «“Несвятые святые” и другие рассказы». Отвечая на вопросы из зала и в интервью руководителю Восточно-Европейского бюро православного телеканала «Союз», корреспонденту портала sobor.by Артему Махакееву отец Тихон изложил свою позицию по поводу последних публикаций и выступлений протодиакона Андрея Кураева.</p>

АРТЕМ МАХАКЕЕВ: Отец Тихон, недавно в информационное пространство, благодаря блогу протодиакона Андрея Кураева, на широкое обсуждение попала информация о якобы имевшем место недостойном поведении ряда наших архиереев. И, поскольку источники этих сообщений анонимны, мы даже не можем судить — достоверная ли это информация или клевета. Тем не менее, среди прихожан, среди верующих она посеяла недоумение. Как относиться верующим к своим архиереям, в адрес которых поступили серьезные обвинения? И если есть такая проблема в нашей Церкви, может, стоило было по-другому её решать, не таким путём, который выбрал отец Андрей?

</blockquote>

АРХИМАНДРИТ ТИХОН: В Патерике есть история о том, как ученик идет по полю и вдруг видит своего авву, который вместе с женщиной занимается непотребством. Он подошел, ударил его ногой, сказал: «Что ты делаешь?». И вдруг увидел, что это два снопа, которые лежат рядом. Да, мы все, пожившие какое-то время в Церкви, знаем, что существуют беды в Церкви, в том числе и такая беда, о которой говорит отец Андрей. И это боль всей Церкви, потому что мы все — единое тело.

Все прекрасно понимают, что это совершенно нетерпимо. Это необходимо преодолевать. Но здесь есть еще одна сторона — лжесвидетельство. «Не лжесвидетельствуй» — это заповедь не чья-то, а Божия! И не надо забывать об этой заповеди. И поэтому, каждую конкретную такую проблему в Церкви может решить — и я глубоко убежден в этом — в первую очередь церковный суд. Отец Андрей говорит, что наш церковный суд не совершенен? Значит, надо требовать, чтобы он был совершенен. Но самосудом заниматься — крайне опасная вещь. Избави Бог здесь оклеветать. Избави Бог здесь лжесвидетельствовать.

Да, действительно бывают такие случаи. Я знаю два подобных: лет двенадцать назад к нам пришли два молодых человека из одной семинарии, которые рассказывали о такого рода домогательствах в той семинарии, где они раньше учились. Они попросились перевестись к нам. Мы их приняли. По мере наших сил, не публично, проверили, насколько это все реально. И когда поняли, что это действительно похоже на правду, я пошел к Патриарху Алексию и сообщил то, что два человека свидетельствуют о таких-то вещах. Потому что молчать об этом тоже нельзя. Но у нас есть непосредственное иерархическое руководство. Можно сколько угодно говорить априори, что иерархи ничего не сделают, что они все повязаны и прочее, и прочее, но что мы тогда такое? Что мы тогда за Церковь?

И больше об этой семинарии дурных слухов мы, честно говоря, не слышали. Я не знаю, что сделал Патриарх Алексий, но, видимо, он сделал что-то такое решительное, серьезное. Мы даже не вникали, потому что это не наше дело.

И второй точно такой же случай, уже сравнительно недавний, на ту же самую тему. Когда мы увидели, что мальчишка не врет, я пошел к Патриарху Кириллу и сказал: «Ваше Святейшество, это, конечно, страшно, что молодых ребят… 18-19 лет…» — в общем, что такое происходит. И все в этом втором случае закончилось очень жестко. Очень жестко.

(Ранее, отвечая после презентации книги на этот же вопрос, отец Тихон уточнил, что один из фигурантов этого дела был признан виновным, извергнут из сана и осужден на длительный срок тюремного заключения:

«К нам дважды переходили студенты из других семинарий (один раз — лет 12 назад и второй раз сравнительно недавно. В первый раз два студента, недавно — один), которые говорили, что перешли как раз по причине того, что в их провинциальных учебных заведениях творилось нечестие.

И мы постарались все выяснить. Это ужасно! Ни в коем случае нельзя закрывать на это глаза. Но что могу сделать я, священник, наместник одного из монастырей? Поднимать революцию в Церкви? Нет. Контрреволюцию я поднять могу, а революция мне претит, это мне отвратительно. И мы сделали четко по тому, как должен действовать священник.

Мы нашли свидетельства нескольких человек. Я пошел к Патриарху Алексию. “Вот какие-то страшные факты, которые мне представили. Прошу Вас разобраться!”. И Святейший разобрался. И больше в той семинарии и близко не было ничего подобного, никаких подобных сигналов.

Прошло восемь лет, и вот снова у нас появился молодой человек из другой уже семинарии, который рассказал нечто подобное. Мы тоже уточнили, потратили время, выяснили. Похоже на правду. Мы не церковный суд, мы не должны восхищать себе власть, которой мы не обладаем, как бы это ни казалось высшим героизмом, борьбой за правду, и прочее. Чушь это все! Мы собрали сведения, и снова оказалось, что это похоже на правду. И снова я пошел к Святейшему, к Патриарху Кириллу. Мы представили ему документы и сказали: “Мы Вам, как нашему епископу, представляем эти документы и ждем смиренно Вашего ответа”.

Ответ последовал. Произошли изменения и в самой епархии, а человек, который в этом был повинен, понес уголовное наказание. У-го-лов-но-е наказание! И после этого говорить, что ничего сделать невозможно? Я не понимаю! Зачем заниматься самосудом, представлять анонимные вещи? Но отец Андрей решил действовать так. Мы действуем по-другому». (Из стенограммы встречи. — Прим. редактора).

Я понимаю отца Андрея в чем-то, в смысле того, что он боится, что ничего не будет сделано, он хочет сделать ситуацию необратимой. К тому же отец Андрей просто мой друг, и я от этой дружбы не откажусь, даже если я не согласен с ним, скажем, в методах, которые он избирает. Но я считаю, что так делать нельзя. Есть Церковь. Есть иерархия. Или мы ее отрицаем, или она существует. И есть благодать Божья. Мы можем сколько угодно считать, что бесполезно идти к епископу. Что значит бесполезно? А Господь? А как Он положит на сердце архиерея? И почему мы вообще думаем, что бесполезно с архиереем разговаривать? Тогда где мы? В конторе «Рога и копыта»? На заводе? А Господь Бог? Поэтому я глубоко убежден, что отец Андрей должен написать не в блогах, а Патриарху, или встретиться с ним, если есть возможность. Это его епархиальный архиерей. И решать в первую очередь необходимо через те иерархические институты, которые у нас существуют. И еще раз: ни в коем случае нельзя говорить, мол, ах, эти институты не работают, ах, они что-то там еще!.. Это слова мирского человека.

Что касается самой проблемы. Конечно, она существует, что там говорить. И все об этом что-то слышали. Как написал недавно известный публицист Сергей Худиев: «Я ни разу более чем за двадцать лет с таким не сталкивался, но сплетен об этом слышал много». Но, к сожалению, есть сплетни и есть не сплетни. Перефразируя Сергея Худиева, я за двадцать три года своего священства слышал тоже много, а встретил два случая. Но это — два случая, а совсем не тотальная сеть, как сейчас эту проблему представляют. Такое надо доказать, это слишком серьезные утверждения. Но и два случая — это тоже страшно.

Глубоко убежден, что даже безотносительно того, что сейчас говорит отец Андрей, этот вопрос станет на повестку дня после того, как отец Максим Козлов съездил в семинарию, были предприняты действия, и сейчас, конечно, ситуация уже такова, что все ждут какого-то серьезного разрешения этого вопроса. Но здесь должна быть только церковно-каноническая правовая база. Это каноны и нормальное функционирование церковного суда.

Наверное, можно говорить и о других последствиях вброса такого рода информации в медиасферу. Это ещё один повод для определенных сил к очередной антицерковной кампании, повод врагам Церкви говорить: как же Вы можете чему-то учить народ и паству, если сами в пороках? Поскольку мы записываем беседу с Вами в Польше, можно привести пример и польского Костела, который недавно был подвергнут активной информационной атаке благодаря подобным процессам. Такие процессы имели место и в других странах Европы и приводили, в том числе, и к оттоку прихожан из Католической церкви.

Апостол Павел говорит: не давайте повода ищущим повода. Это то, что касается лично меня, лично вас и каждого православного человека. Что касается сфер церковно-административных, что говорить, я думаю, что отец Андрей понимает весь уровень ответственности. Он человек более чем осведомленный, умный, и понимает, насколько это палка о двух концах, и это его ответственность, и думаю, что он ответственность эту с себя нисколько не снимает.

Да уже и сейчас мы чувствуем, какая напряженность возникает в обществе благодаря бурным обсуждениям этой темы. Темы, о которой апостол говорит: об этом даже и говорить срамно, призывая христиан к тому, чтобы и мысли об этом пресекать. У нас же это поднято и поднимается на крупнейших радиостанциях, и на либеральных телеканалах, и в прочих СМИ. Сейчас это все многократно усиливается и распространяется.

При всем том, хочу сказать, что, даже если мы в чем-то не согласны с отцом Андреем (имеются в виду его методики, его напористость не только в отношении этой проблемы, его самосуд, если хотите, который устраивается в интернете), все равно, даже если мы с ним не согласны, надо за него побороться — за отца Андрея. Это не то, чтобы взять его и перевоспитать или сказать «ай-я-яй». Но отец Андрей — человек, который слышит. Он слышит и воспринимает. Я его знаю уже много-много лет. И здесь очень важно как-то всем вместе — и ему и всем — найти правильный подход к разрешению этой задачи, но так, чтобы он был рядом, чтобы он был вместе с нами, и это было общее дело.

http://www.iarex.ru/interviews/44661.html

Link

Leave a comment

дары волхвов не подлинные, но волшебные

[Jan. 22nd, 2014|03:47 am]

[Tags

Кураев, Легойда, церковники

]

Известный православный миссионер и блоггер протодиакон Андрей Кураев, недавно начавший кампанию против "голубого лобби" РПЦ, выразил сомнение в исторической подлинности Даров волхвов, которые для почитания верующими были принесены с Афона в Россию, Белоруссию и на Украину. По мнению священнослужителя, эта реликвия нуждается в исследовании, рассказал Кураев в интервью газете "Московский комсомолец".

"Очень непростой вопрос исторической подлинности этих артефактов. Нельзя делать вид, что мы живем в ХVI веке и все, что нам предлагают греки с Афона, - свято. Лет четыреста назад греки чего только не везли на Русь... Есть даже профессиональная шутка церковных археологов: в мире известны десять голов Иоанна Крестителя, но подлинны из них только три", - отметил протодиакон.

Если Дары волхвов уж оказались в Москве, считает Кураев, "то почему бы не вписать в график их пребывания два-три дня для научного изучения?"

- В блогосфере активно обсуждается вопрос исторической подлинности Даров волхвов

"И в Петербурге есть великолепная школа востоковедения. Дайте специалистам по древнеперсидскому искусству подержать реликвии в руках. Это ведь жутко интересно. Специалисты могут узнать для себя много нового. И эта открытость послужила бы потрясающему утверждению авторитета Церкви в научной среде", - заявил собеседник газеты.

Если же это предметы более поздние "(по фотографиям специалисты говорят, что это ХVI век, уже после падения Византии), то у нас и такие ученые есть", отметил Кураев.

"В любом случае зачем же шокировать ученый мир заявлениями про подлинность?.. Но это вопрос исторической достоверности. А для людей не важно, подделка это или раритет. То, что они чувствуют, ожидая на морозе, это и есть подлинность. И Господь им дает по их вере", - добавил священнослужитель.

В блогосфере обсуждается вопрос исторической подлинности Даров волхвов

Отметим, что вопрос об исторической подлинности Даров в дни их пребывания в России живо обсуждался в среде блоггеров-экспертов.

Так, например, блоггер stariy_khren, отметил на своей страничке в "Живом Журнале", что вопрос о том, когда и где были изготовлены "Дары волхвов", в советское время не вызывал особого ажиотажа. "В академических книжках, посвященных искусству Византии, просто и буднично писали: "... так называемые "дары волхвов" - разрозненные части украшения традиционного пояса византийских императоров, подчеркивавшие их сан инсигнии - золотые пластинки-нашивки, украшенные характерной поздневизантийской сканью, в основном изготовлены в XV в.", - приводит он выдержку из научной литературы тех лет.

"Теперь вдруг выясняется - правда исключительно со слов чиновников от РПЦ - совсем иная датировка этого пояса! Их стараниями он "состарился" аж на 15 веков! - т.е. до тех времен, когда еще не только техника филиграни не использовалась в придворном прикладном искусстве, но когда еще и самих византийских императоров не существовало в природе...", - пишет он.

Первое историческое упоминание нынешнего варианта "даров волхвов" содержится в документе конца XV века, а подробное описание встречается лишь с середины XVIII века. В частности, как указывает stariy_khren, "впервые описывает их русский путешественник Василий Григорович-Барский, посетивший Афон в мае-ноябре 1744 г.". Он "приводит следующие сведения: "о сих дарах глаголют, яко древние благочестивые греческие цари, смесивши вкупе ливан и смирну, сотвориша некия зерна диравы, аки на четках зерна, а из злата соделаша дрот (проволоку) и решетки дробно переплетенны, и тем златым дротом часть от зерен пронзающе, а часть решетками престилающе, сотвориша себе драгоценный пояс, и в праздники Христовы в честь его на себе ношаху, иже широк бяше, яко на три перста. Бяху же на нем во время моё (1744) решеток изваянных девять, а между ними перевязанных зерен из смирны и ливана 69, с многими маргаритами (жемчужинами), иже испущаху велие благоухание. Сия дарова тамо владычица - Маро, дщерь Юрия владыки Сербскаго".

Эти данные содержатся в книге "Пешеходца Василия Григоровича-Барского-Плаки-Албова, уроженца киевского, мон. антиохийского, путешествие к святым местам, в Европе, Азии и Африке находящимся, предпринятое в 1723 и оконченное в 1747 г. Ч.2. СПб., 1785; науч. изд.: Второе посещение Святой Афонской Горы Василием Григоровичем-Барским, им самим описанное, более подробное, с 32-мя собственноручными его рисунками и картою Афонской Горы", изданной в Санкт-Петербурге в 1887. С.398).

"Упомянутая Василием Григоровичем-Барским "Маро, дщерь Юрия владыки Сербскаго" это историческое лицо - Мара Бранкович, 1418 г.р., дочь сербского деспота Георгия (Джурджа) Бранковича (правившего Сербией с 1427 по 1456 год) и Ирины Кантакузины (византийской принцессы), жена (с 1435 года) османского султана Мурата II. Факт принесения Марой Бранкович в дар сербскому монастырю св. Павла на Афоне в 1470 г. поздневизантийского золотого пояса, насчитывавшего 9 золотых пластин и 69 бусин из смеси ладана и смирны, был документально зафиксирован в турецком фирмане, утраченном уже лишь в начале XX в. - во время пожара 1902 года. Правда, ни Мара Бранкович, ни турецкие хронисты еще не знали, что это были те самые "дары волхвов". В Османской империи Мара Бранкович жила до смерти мужа, до 1451-го года. Вернувшись в Сербию, от своего пасынка Мехмеда II она получила две области, а после смерти отца стала играть важную роль в политической жизни Сербии. Но из-за конфликта с провенгерски настроенным братом Лазаром она вернулась к султану Мехмеду II. От него она получила имение в небольшом местечке недалеко от Салоников и неплохое содержание.

Мара Бранкович, будучи христианкой, на регулярной основе спонсировала сербский афонский монастырь. Согласно легенде XIX в., чтобы передать афонским монахам "дары волхвов", Мара морским путем добралась из Константинополя до берегов Святой Горы. Но после того как она ступила на сушу и приблизилась к стенам монастыря Святого Павла, ее остановила сама Богородица, сказав, что та, будучи женщиной, не имеет права идти дальше. Мара дождалась монахов и передала им "дары"... В XIX веке якобы именно на этом самом месте был установлен крест, а затем, уже на деньги Российского императора, здесь же построена часовня, на которой изображена царица Мара с вооруженными турецкими охранниками, а напротив - монахи, принимающие "дары волхвов", - пишет блоггер, добавляя далее, что в XVIII веке "дары волхвов" представляли собой еще единое целое и составляли вкупе золотой пояс шириной 6 см (1 перст - примерно 2 см). Такие золотые пояса были известны у византийских императоров как подчеркивающие их сан инсигнии, но, как уже отмечено, ни в одном из исторических источников нет ни слова о литургической традиции ношения золотого пояса из "даров волхвов" на Господские праздники.

Кстати, монах Никодим, представитель монастыря святого Павла в Священном Киноте и один из эпистатов (членов правительства) Святой горы Афон, также заявляет, что ранее "эти подвески составляли единое украшение, которое было принято надевать особам царского рода. Сам о. Никодим совершенно верно указывает, что орнаментация "даров волхвов" позволяет провести их научную атрибуцию. Вот только геометрические узоры на золотых пластинах указывают вовсе не на абстрактных "восточных мастеров", но на типичную поствизантийскую скань, аналогии которой легко отыскать на окладах афонских икон XV-XVI вв.".

"В настоящее время, - напоминает блоггер, - так называемые "дары волхвов" на Афоне хранятся в 10 отдельных ковчегах и насчитывают 28 разрозненных золотых пластин размером примерно 5 х 7 см и различной формы (прямоугольные, трапециевидные, полигональные и т.д.), украшенных сканью и зернью, скрепленых серебряной проволокой с бусинами из смеси ладана и смирны общим числом 62".

Подводя итог, блоггер-эксперт выделяет следующие периоды, которые можно проследить в истории "даров волхвов" из монастыря святого Павла на Афоне по историческим источникам:

1) до XI века никаких исторических свидетельств или упоминаний о "дарах волхвов" вообще не имеется;

2) в XI-XII веках некие "дароносивые златые сосуды, иже принесоша Христу с дары волсви" якобы хранились в ризнице св. Софии (но без какого-либо литургического почитания);

3) в период с XII по XVIII век "дароносивые златые сосуды" (если они и были) бесследно канули в Лету (поскольку вместо них стал упоминаться византийский золотой пояс);

4) в 1470 году Мара Бранкович, дочь сербского деспота Георгия Бранковича и Ирины Кантакузины, жена османского султана Мурата II, принесла в дар сербскому монастырю св. Павла на Афоне поздневизантийский золотой пояс, насчитывавший 9 золотых пластин и 69 бусин из смеси ладана и смирны, о чем гласил турецкий фирман, утраченный во время пожара 1902 года;

5) после 1744 года, когда монастырь св. Павла вновь заселили греки, пояс был расчленен на сегменты, и число пластин увеличилось до 28, а бусин убавилось на 7 шт.;

6) в начале 1980-х годов "дары волхвов" начали использоваться Греческой церковью для сбора пожертвований, и к ним был сочинен соответствующий канон;

7) в начале 2014 года к "дарам волхвов" в Москве и Питере начали выстраиваться многотысячные очереди жаждущих прикоснуться к "святыне", которой "касался Сам Спаситель".

Известный в интернет-сообществе блог экспертов Музея имени Андрея Рублева опубликовал статью "Дары волхвов на Афоне – научная экспертиза", в котором публикует выдержки из различных публикаций российских СМИ и блогосферы, посвященных реликвиям.

Среди них - точка зрения члена Патриаршего совета по культуре, реставратора высшей квалификации, главного искусствоведа Межобластного научно-реставрационного художественного управления Министерства культуры РФ Владимира Сарабьянова, высказанная им в интервью "Комсомольской правде".

Сарабьянов отмечает, что когда ему говорят, что Дары волхвов - это реликвия, он не может с этим согласиться, поскольку "Дары волхвов не являлись реликвией для тех, кому волхвы эти дары принесли".

"Представьте себе евангельские реалии той ситуации. Для меня моя вера зиждется на абсолютном понимании тех событий как реальности. Принесли волхвы дары - и что дальше? Они что, являются для тех, кому они принесли эти дары, какой-то святыней? Какой-то реликвией? Нет", - пишет Сарабьянов.

"Дары - это подарки. Это не Гвоздь Господень, который вынут из ног Христа, это не Риза Богородицы, это не Риза Господня, это не мощи святых. Это всего лишь дары. Как они могли сохраниться как реликвия? Как они могли пройти по этому очень сложному историческому пути и дойти до нас? Я не могу себе это представить", - отмечает эксперт.

"Поэтому у меня они вызывают очень, я бы сказал, сомнительное отношение к их подлинности. Мы прекрасно знаем, что в Средние века масса святынь подделывалась и продавалась за деньги. Не только в Средние века, но и Дары волхвов для меня абсолютно нереальная реликвия. Я не могу представить ее исторического пути. Я прагматик и историк по образованию и ничего с собой поделать не могу", - заявляет Сарабьянов.

"Представьте себе нищую семью, которая находится в хлеву. Вдруг им приносит дары. Что они с ними могли сделать? Скорее всего, их потратили на то, чтобы как-то обеспечить свою жизнь. На то они и дары, подарки. Святое семейство не могло относиться к этим дарам как к каким-то святыням. Какие святыни? Неужели можно себе представить, что они эти крошечные ладан и смирну берегли? Я не могу это представить", - пишет ученый.

"Евангелие, да и вообще все Священное Писание, часто воспринимают как сказку какую-то, как красивую историю - она и написана таким языком, который предполагает обобщенность. Но для меня это совершенно реальность. Я в эту реальность верю. И если это не реальность, тогда непонятно, во что верить. Моя вера христианина зиждется на реальности того, что там происходило. А если превращать это все в сказку, то какая тогда вера? Это уже не вера - это и есть сказка".

"Чем же объясняются огромные очереди к Дарам?" - спросил Сарабьянова корреспондент "КП".

"Вот этим они и объясняются - я считаю, люди верят в сказки", - заключил собеседник газеты.

Между тем за десять дней в России Дарам волхвов поклонились 585 тысяч верующих: 420 тысяч приложились к святыне в Москве, 165 тысяч - в Петербурге. Сейчас реликвия выставлена для поклонения в Минске, сообщается в информации ИТАР-ТАСС, которая также напоминает, что на днях патриарх выразил сожаление, что некоторые люди, называющие себя православными, "уподобляют идолопоклонникам своих братьев и сестер по вере, которые многие часы стоят для того, чтобы поклоняться святыне".

"Какой же грех на душу принимают эти люди, которые своими публичными высказываниями пытаются осквернить добрые и светлые чувства тех, кто с глубокой верой идет навстречу Богу, прикасаясь к святыням!" - сказал патриарх.

Со своей стороны председатель Информационного отдела Московского патриархата Владимир Легойда в интервью газете "Аргументы и факты", осудил тех, кто считает стремление сотен тысяч верующих прикоснуться к принесенным с Афона Дарам волхвов идолопоклонничеством. По его словам, такого рода вопрос может быть поставлен только исходя из логики неверующего человека.

"В дни пребывания Даров в Москве мне звонили с разными вопросами о святыне очень многие и очень разные люди. Включая всему миру известных докторов наук, людей с высоким уровнем церковного сознания. Их очень сложно назвать идолопоклонниками. А что может привести человека к Богу? Да все что угодно. Это область действия Господа, а не человека. Проверено временем", - заявил представитель Церкви.

Верующие люди знают, подчеркнул Легойда, что можно встать в конец очереди одним, а выйти через несколько часов совсем другим. Так со многими и происходит.

http://txt.newsru.com/religy/21jan2014/kuraev.html

Link

Как Роман Путин хотел закрутить роман с Москвой-рекой

Летом 2011 года компания племянника Владимира Путина приняла участие в тендере на организацию регулярных пассажирских перевозок по Москве-реке, Разработать проект развития общественного водного транспорта поручил Сергей Собянин

Роман Путин узнал о своей отставке из сообщения СМИ. Это следует из записи на его странице в Facebook, сделанной в среду вечером. «После первых деловых контактов мы натолкнулись на стену непонимания в администрации Юрченко. Похоже, вместо реальных проектов губернатору был нужен лишь пиар на громком имени»,— написал он. По его словам, «взаимодействие было свернуто, самого господина Юрченко я не принимал уже более года». Роман Путин напомнил, что «на заседании Госсовета президент устроил Юрченко выволочку за непродуманные инициативы, грозящие обрушением рынка недвижимости региона». «А сегодня, к сожалению, губернатор не нашел ничего лучше, как отыграться за унижение на нашей семье»,— высказал он свою версию происшедшего.

Губернатор Юрченко на заседании Госсовета 23 декабря выступил с предложением облагать специальным налогом доходы граждан, полученные от перепродажи «инвестиционных» квартир. Однако Владимир Путин не поддержал эту идею. «Здесь повнимательнее нужно к этому подойти»,— процитировал главу государства ИТАР-ТАСС.

При этом Роман Путин подчеркивает, что не имеет отношения к проекту 15-го Центрального автомобильного ремонтного завода. Сам завод также находится в центре скандала. Военный следственный отдел СКР по Новосибирскому гарнизону возбудил дело о мошенничестве в отношении руководителя службы перспективного развития ОАО «15-й Центральный автомобильный ремонтный завод» Ивана Немировича. Следователей заинтересовал контракт на поставку высокоскоростных и высокоточных станков с программным обеспечением Chiron-Werke Gmbh & Co. KG, заключенный в 2012 году. Его сумма составила почти 120 млн руб. Согласно заключенному соглашению, немецкая компания заказала учебное программное обеспечение для подготовки специалистов к работе на новом оборудовании. По материалам дела программный продукт господин Немирович получил, однако руководству автозавода об этом не сообщил. Вместо этого, указывается в деле, он убедил начальство подписать с ООО «Браун» договор на поставку данного программного обеспечения, после чего на счет указанной фирмы поступило свыше 6,2 млн руб.

Валерий Лавский, Константин Воронов, Новосибирск

http://www.kommersant.ru/doc/2377502#t152222243

Link

2 comments|Leave a comment

Компания двоюродного брата Медведева довела партнеров до разорения

[Jan. 22nd, 2014|05:23 pm]

[Tags

Елисеев, Медведев

]

22 января 2014,
Елизавета Маетная, Герман Петелин
Компания двоюродного брата Медведева довела партнеров до разорения

Субподрядчики агрохолдинга судятся с компанией, которой руководят родственник и однокурсник главы правительства
Компания двоюродного брата Медведева довела партнеров до разорения

Бизнесмены из Старого Оскола жалуются на родственника и друзей председателя правительства Дмитрия Медведева в надзорные органы, но пока безрезультатно. По их словам, ЗАО «Агрокомплекс «Мансурово», которым руководили двоюродный брат премьер-министра Андрей Медведев, зять замруководителя аппарата правительства Михаила Триноги Александр Зацепин и однокурсник премьера, зампред Газпромбанка Илья Елисеев, отказывается рассчитываться со строителями.

Как выяснили «Известия», агрокомплекс задолжал своим подрядчикам более 350 млн рублей. А генподрядчик строительства суперсовременных ферм на малой родине Медведева ЗАО «ГазИнСтрой» (ГИС) и вовсе разорился из-за неплатежей и находится сейчас в стадии банкротства.

Отец и сын Анатолий и Александр Лукьянцевы, предприниматели из Старого Оскола, говорят, что приехали в Москву от безысходности. ЗАО «Агрокомплекс «Мансурово» второй год отказывается платить им 21 млн рублей за поставленный щебень и песок. Лукьянцевы выиграли все суды, обращались в прокуратуру и к бизнес-омбудсмену Борису Титову, но помощи ниоткуда не дождались.

— Надзорные органы боятся связываться с «Мансурово», потому что там всем заправляют друзья и родственники Дмитрия Медведева, — рассказывает Лукьянцев-младший.

— Нам некуда деваться. Мы несколько месяцев за свой счет возили им песок и щебень, влезли в долги. А теперь нам нечем платить работникам зарплату и гасить кредиты, — объясняет Лукьянцев-отец.

Заниматься бизнесом Анатолий Лукьянцев начал еще в перестройку. На Северном Кавказе у него была ферма по разведению лис и песцов. Когда в Чечне и Дагестане стало неспокойно, перебрался в Старый Оскол. Открыл магазинчик, а потом организовал вместе с сыном автотранспортное предприятие и фирму по добыче песка и щебенки.

Бизнес процветал до 2012 года, пока Лукьянцевы не выиграли тендер на обеспечение ЗАО «Агрокомплекс «Мансурово» щебнем, гранитом и шлаком.

— От знакомых бизнесменов мы узнали, что агрокомплекс, расположенный в соседней Курской области, ищет поставщиков и перевозчиков, — говорит Лукьянцев-отец. — Мы направили им на сайт заявку со своими расценками и получили подряд. Кто же знал, что это «кидалово»? Ведь руководители ЗАО всем говорили, что на самом деле все это строится для Дмитрия Анатольевича Медведева.

На малой родине премьера

Эпопея со строительством суперсовременного агрокомплекса в деревеньке Мансурово с населением 320 человек, большая часть из которых пенсионеры, началась в 2009 году после официального визита Дмитрия Медведева, на тот момент президента России, на свою малую родину. В Мансурово когда-то жили предки нынешнего премьер-министра.

По данным местного краеведа Евгения Карпука, составлявшего родословную Медведевых, Федор Федорович, прадед Дмитрия Анатольевича, был зажиточным крестьянином. У него было 12 га земли, две лошади, бык, корова и восемь овец. А еще телега, сани, соха и борона. В годы коллективизации Медведевых раскулачили. А после Великой Отечественной войны отец премьер-министра перебрался жить в Краснодар.

За годы советской власти Мансурово захирело, но, как только Дмитрий Медведев пожелал посмотреть на малую родину, жизнь в этой деревушке существенно преобразилась. К его визиту школу и дорогу отремонтировали и медпункт открыли. На встрече с земляками, которые жаловались на безработицу, Медведев пообещал построить современный агрохолдинг. Обещание свое он выполнил.

— В Мансурово расположено головное предприятие агрохолдинга, который объединяет ООО «Агрокомпания КОЛОС», ООО «Мансурово-Агро», ООО «Сельские зори» и ОАО «Александровский конезавод № 12», — рассказывает первый зампредседателя комитета агропромышленного комплекса Курской области Вячеслав Бычков. — У ЗАО сейчас более 20 тыс. га земли, построили они уже молочный комплекс на 1,2 тыс. голов. Мансурово дает в сутки больше 30 т молока. Сейчас там строятся свинокомплекс и предприятие по переработке производимой продукции. Это очень серьезный проект.

Согласно информации, размещенной на сайте администрации Курской области, ЗАО создано в августе 2010 года на базе филиала ООО «Агрофирма «Харитоновская». В 2011 году на развитие сельскохозяйственного производства компания направила 2894,7 млн рублей, заплатив при этом в областной бюджет налогов и сборов в сумме 18,3 млн рублей. Средняя зарплата в агрохолдинге — более 37 тыс. рублей.

По словам Вячеслава Бычкова, это предприятие получает целый ряд преференций. Например, дорога, электричество и газ к фермам, построенным в Мансурово, подводились за счет областного бюджета.

— Как сельхозпредприятию ему субсидируются из госбюджета затраты на удобрения, производство молока и мяса. В 2012 году компании было выплачено в качестве господдержки 11 млн рублей. В прошлом году ЗАО получило 13,5 млн рублей, — добавляет Бычков.

Близкие люди

По данным базы СПАРК, учредителем ЗАО «Агрокомплекс «Мансурово» является ЗАО «ТехИнПро», которое принадлежит Алексею Силкину. Руководит агрокомплексом Александр Таламанов. Офис компании расположен в Москве в одном здании с консульством Монголии.

Совет директоров агрокомплекса возглавляет однокурсник Дмитрия Медведева зампред Газпромбанка Илья Елисеев, он сам подтвердил это «Известиям». В СМИ он также упоминался, как председатель наблюдательного совета фонда «Дар», который строил другую неофициальную резиденцию Дмитрия и Светланы Медведевых — в Плесе Ивановской области. Также в совет директоров входит двоюродный брат Дмитрия Анатольевича Андрей Медведев. Он же является совладельцем и директором другого сельхозпредприятия в Курской области — «Сейм-Агро», которое строит теплицы. Еще в совете директоров состоит Александр Зацепин — зять замруководителя аппарата правительства Михаила Триноги.

Именно с этими громкими фамилиями и связывают свои беды предприниматели, строившие агрокомплекс в Мансурово.

— Решение о строительстве суперсовременного агрокомплекса в Мансурово принималось на самом верху, а курировал весь проект Михаил Тринога, который при президенте Медведеве был его советником, а сейчас замруководителя аппарата правительства. Тринога был и на закладке первого камня в начале строительства, и на открытии первой линии комплекса, — рассказали «Известиям» в компании «ГазИнСтрой» (ГИС), которая выступала генеральным подрядчиком строительства.

Финансировать строительство перестали сразу после проплаты авансов, утверждают в компании.

— Руководители ЗАО и Тринога ссылались на финансовые трудности, но при этом просили не останавливать строительство, — отмечает собеседник в ГИСе. — Мы пошли навстречу. Да и как можно отказать, когда такие люди просят? Вбухали туда свои деньги, купив на них оборудование и материалы. А нас после этого фактически силой согнали со стройплощадки, и теперь мы в стадии банкротства — АПК «Мансурово» должен нам 244 млн рублей, мы подали в суд. К нам предъявили требования поставщики стройматериалов, субподрядчики и собственные предприятия, входившие в нашу структуру.

Председатель совета директоров ЗАО Илья Елисеев говорит, что в разрыве отношений виноват сам ГИС, потому что некачественно строил.

— Они брак гнать стали, при строительстве коровника кто-то из субподрядчиков так возвел стену, что сверху она отклонилась на метр, — объясняет Елисеев. — У нас не было отношений с субподрядчиками, поэтому все претензии мы адресовали к ГИСу, в итоге контракт был разорван и переведен в судебную плоскость.

После ГИСа генподрядчиком строительства стала «дочка» «Мансурово» — «Базис-директ». Сейчас, по данным «Известий», в арбитражном суде рассматривается семь исков к ЗАО «Агрокомплекс «Мансурово» и «Базис-директу» на общую сумму более 350 млн рублей. Среди пострадавших — ООО «ЕвроСтройСервис», ООО «Ремстройсервис», ООО «Векторстрой», ЗАО «Компания «Еврострой», ООО «Авто-Черноземье», ООО «Курскспецдорстрой» и ООО «Олимп-транс».

Все они оказались с долгами по той же схеме, что и «ГазИнСтрой».

— Мы заключали контракт с «Базис-директом», — рассказывает Александр Лукьянцев из «Олимп-транса». — Вначале нам заплатили минимум. А потом уговорили работать в долг, обещая, что всё выплатят. Мы под это дело набрали кредиты и за свой счет возили им гранит с карьеров, расположенных в 400 км от Мансурово. А когда пришло время расчетов, просто прогнали со стройки. При этом нам всегда говорили, что ферма строится для Дмитрия Анатольевича Медведева.

Олег Бойко из «Авто-Черноземье» говорит, что мансуровцы должны его фирме 7 млн рублей.

— Мы тоже возили щебень для стройки, и с нами не расплатились, — рассказывает Бойко. — Фирма у нас небольшая, для нас это огромная сумма. Мы пошли в суд и выиграли, но денег пока не получили.

Еще одному подрядчику, пожелавшему остаться неизвестным, агрохолдинг должен несколько десятков миллионов.

— С нами расплачиваются кукурузой, денег, говорят, нет, хотя я еще на что-то надеюсь, поэтому и в суд не обращаюсь — так хозяин крупной фирмы объясняет свою анонимность.

Разговор на месте

По словам Лукьянцева, Дмитрий Медведев не раз приезжал на ферму. В Мансурово, рядом с агрокомплексом, есть резиденция, где Медведев регулярно останавливается. В августе 2010-го постановлением правительства Курской области № 100-пп в границы Мансурово включили 24 га «для индивидуальной жилищной застройки и рекреации». Теперь это чья-то собственность, хозяина которой не раскрывают. Впрочем, в деревне и так все знают, кто отдыхает на даче, спрятанной от посторонних глаз за высоким забором и оборудованной камерами видеонаблюдения.

Елисеев уверяет, что дача эта — собственность агрокомплекса, а не премьер-министра Медведева, как утверждает людская молва. И находится на балансе агрохолдинга.

— Это гостевой дом для наших сотрудников. Там иногда останавливается Дмитрий Анатольевич, когда приезжает в Мансурово, ну нужно же ему где-то останавливаться, не гнать же его за 60 км в Курск, в гостиницу! — горячится Елисеев. — Надо видеть эту резиденцию — одноэтажная деревянная постройка повышенной комфортности. Там нет ни золотых унитазов, ни венецианской штукатурки. Я под себя его строил, ну не могу я на раскладушке спать!

Вместе с Медведевым бывает в Мансурово и Михаил Тринога — 14 сентября 2010 года, в день рождения Дмитрия Анатольевича, он в качестве советника президента присутствовал на открытии храма во имя Святой Троицы и часовни Иконы Божией Матери «Державная». Построили их на месте дома предков Медведева «содействием и усердием президента России Дмитрия Медведева», как писали тогда в местных газетах.

— Когда премьер приезжает, в Советский район сгоняют полицию со всей области, а со стройки в Мансурово выгоняют гастарбайтеров, — рассказывают в деревне.

В августе 2013 года, узнав об очередном визите Дмитрия Медведева на дачу, Лукьянцевы попытались поговорить с ним.

— Медведев приезжал сюда, и нам удалось подъехать к его кортежу, когда они остановились возле ферм. Медведев послал к нам Триногу. Тот аж побелел, когда нас увидел, и сказал, что если что-то не нравится — обращайтесь в суд, — говорит Лукьянцев-старший.

Лукьянцевы последовали совету Триноги: пошли в суд и выиграли. Но денег все равно не получили. А приставов, которые поехали взыскивать средства по исполнительному листу, задержала полиция.

— Приставы поехали в «Базис-директ», офис которого находится в том же здании, что и ЗАО «Агрокомплекс «Мансурово», а их там всех повязали. Потому что сунулись они с главного входа, а там посольство Монголии находится, — вспоминает Лукьянцев-старший.

«Тут сам Медведев, точно не кинут!»

Андрей Медведев комментировать родственные связи с премьер-министром отказался. Он заявил «Известиям», что попавшие на деньги бизнесмены, работавшие в Мансурово, «мухлевали с ценами».

— Насколько я знаю, люди, которые пикетируют, продавали нам сырье по завышенной цене. Они воспользовались непрофессионализмом и халатностью наших сотрудников либо их коммерческой заинтересованностью. Наварились они на нас дай бог, — говорит Медведев.

Другой член совета директоров агрохолдинга — Александр Зацепин, услышав вопросы «Известий», бросил трубку. Его тесть Михаил Тринога из аппарата правительства был недоступен. Наталья Тимакова, пресс-секретарь Дмитрия Медведева, на вопросы «Известий» не ответила.

Один из участников строительства агрокомплекса, попросивший не указывать его фамилию, говорит, что в строительство мансуровского агрокомплекса вбухали не меньше 5 млрд рублей. Елисеев из Газпромбанка оценивает стройку в 4 млрд.

— С этой стройкой флаг высоко подняли, все побежали с криками ура-ура! — тут такой уровень, сам Медведев, значит, точно не кинут, — рассказывает владелец фирмы, работавший на стройке. — Там самое современное немецкое оборудование, немецкие зерноуборочные машины, коровники планируют расширять, а стадо увеличить в два раза, до 2,4 тыс. голов. Это самое дорогое и продвинутое сельхозпредприятие в Курской области, всячески поддерживаемое властями, и при этом такое отношение к людям.

Многомиллионные неплатежи подрядчикам, которые работали в Мансурово и теперь оказались банкротами, генеральный директор ЗАО «Агрокомплекс «Мансурово» Александр Таламанов объясняет «непростой ситуацией в сельском хозяйстве» и «погодой, которая подвела».

А Илья Елисеев — еще и вступлением России в ВТО, которое поставило крест на отечественном свиноводстве.

— Разводить свиней стало невыгодно, из-за этого мы заморозили стройку свинарников, которые были на 80% готовы, — говорит он.

Оплошали и элитные коровы голштино-фризской породы, которых везли в передовое хозяйство Курской области из американского штата Оклахома. Грудь у них глубокая и широкая, а при благоприятных условиях и хорошем уходе, объясняют в Мансурово, по сравнению с другими породами они наиболее продуктивны. До элитного курского агрокомплекса часть из них так и не доехала — буренки погибли во время транспортировки в море, потому что во время их перевозки сломался навозоотсос.

http://izvestia.ru/news/564233

Link

8 comments|Leave a comment

navigation

[	viewing	\|	January 22nd, 2014	]
[	go	\|	Previous Day\|Next Day	]