...я вот что подумал, наблюдается интересная закономерность:
почти все, с кем я тут на тифаретнике поругался, есть по своей сути
какие-то расовые жидовские евреи. Хотя, как правило, национальность
поциента мне не была известна изначально, за исключением одного
случая известного многим бородатого жыдопедераса.

Всё-таки есть в них нечто такое, чего любой нормальный человек
вроде меня на дух не переносит и инстинктивно стремится пнуть.

Вспоминаются слова классика: "Уж мы этих жидов душили-душили,
душили-душили, душили-душили..."

Очевидно, что классик имел в виду именно жидов, а не котов, потому
как коты -- что с них возьмёшь? Коты, как и собаки -- всего лишь
животные, когда животное в каком-либо литературном произведении
участвует как персонаж -- это значит, что это иносказание, басня,
а под животными подразумеваются люди, которых автор находит в чём-то
сходными с.

В словах классика был зарыт глубокий смысл: под котами подразумеваются
милые сердцу автора евреи. Жидки, жидочки. Жидочки-с. Которых коренные
русаки вроде Шарикова всегда не прочь были погромить. А русских автор
ассоциирует с собаками, при этом желает им собачьей жизни и собачьей
смерти. Тут вспоминается тифарет со своим собаконенавистничеством и
русофобией. Всё-таки, у евреев это инстинктивное.

Алсо, что такое "тифаретник"? Тифаретник => термитник => муравейник. То
есть, по своей сути, это должна быть колония неких насекомых. Вербитник
=> термитник => тифаретник.

А где насекомые -- там и жиды. В бороде известно у кого ебутся мандавошки.

Что и требовалось доказать.