Настроение:	tired
Музыка:	Время Срать - ЧЕБУРАШКА КОРИЧНЕВЫЙ ПЕДОРАЗ

был отвратительным педерастом
Пишет архимандрит Нектариус (Церковь ИПХ Греции,
Синод Архиеп. Макария Афинского)

...И я услышал от знакомых о старце архим. Иосифе,
служившем в деревне Внуто близ станции Анциферовка
Новгородской области и нуждавшемся в помощнике. Я поехал
туда и познакомился со старцем, который действительно
обрадовался, что кто-то будет помогать ему в церкви, где
кроме него была лишь одна старушка-певчая, почти совсем
глухая. Старец был поистине замечательным. Он был ровесник
века, 1900 г. рождения, и провел в монашестве свыше 80
лет, поступив в Новоиерусалимский монастырь в возрасте
шести лет по сиротству.

В свои 88 лет он был еще замечательно бодр, неделю через
неделю служил литургию ежедневно, косил для разминки траву
(сено он отдавал соседской козе) и раз в две недели ездил
с пересадкой на двух электричках в Спб. за мясом для своих
двух собак, которых очень любил. Еще он был живой историей
Российской Церкви ХХ века. Он видел Государя Императора
Николая Александровича, когда в составе монастырского хора
участвовал в смотре-конкурсе церковных хоров, почтеннном
Высочайшим присутствием. Он прислуживал в алтаре
св. Иоанну Кронштадтскому. Иподьяконствовал при служении
патр. Тихона. В 1929 г. в сане иеромонаха попал на
Соловки, где был знаком со всеми легендарными
новомучениками. Служил литургию на архиерейской груди. Был
знаком со Флоренским.

И вот этот-то замечательный старец-исповедник, подобно
упомянутому о.Димитрием Яну Маклеланну, был старым
педерастом. В столь преклонном возрасте он, я полагаю, не
был уже практикующим, но любой разговор, с какого бы
предмета он ни начинался, очень скоро сводился у него на
эту самую волнующую для него тему, и он с упоением говорил
о мужестрастии в положительном ключе. Я был в шоке и
спросил у него: "Батюшка, ну как же человек, будучи
священником, после такого омерзительного греха может
входить в алтарь и брать в свои оскверненные руки Тело
Христово"? Ответ был: "Я знал многих очень достойных
старцев, которые перед совершением литургии по три дня
воздерживались".

Из чтения подобных очерков (как изнутри
православной среды, так и снаружи) складывается
ощущение, что все почти старцы, архимандриты,
монахи и другие иерархи злостные педерасты.
Любая православная суб-конфессия (РПЦ-МП,
РПАЦ, обе РПЦЗ, про разнообразных
истинно-православных христиан я лучше умолчу,
хотя среди них педерастов как раз меньше)
рассказывает подобное про все конкурирующие
конфессии. Я склоняюсь к тому, что верить
надо им всем, а если иеромонах случайно окажется
не педераст, то наверняка либо каннибал, либо
испытывает сладострастные оргазмы при мысли о
свежих трупах подростков самоубийц; вплоть до
организации подросткам подходящих условий.

Мораль этого простая, и изложена Розановым
Василием Васильевичем в книге "Люди Лунного Света":
христианство потому так привлекательно для педерастов,
что христианская философия изобретена преимущественно
педерастами, для педерастов, и являет собой
синтез педерастического взгляда на мир.
Есть конечно исключения, но христианство
в целом именно таково - и в Россию эту
тенденцию на протяжении веков внедряли
агенты вражеских государств. Один
Максим Грек чего стоит.


Этим доказывается, что премудрый Создатель имел ввиду
умножение нашего рода другим каким-либо способом, более
высоким и превышающим ум человеческий способом, приличным
существу, созданным по образу и подобию Божию и не
принудил бы Того, Кто не подлежит никакому принуждению,
усвоить своему образу такое постыдное и скотское
безобразие и скверное смешение. Неправильно, поэтому,
понимать и утверждать, что человек, созданный по образу и
по подобию Божию, то есть безсмертным, безстрастным и
нетленным, если и бы сохранил заповедь Создавшего его,
имел умножаться посредством такого сквернаго и скотскаго
совокупления. Ибо при скотском совокуплении по
необходимости должно быть скверное истечение, без
которого зачатие быть не может.

Пидоры, повсюду пидоры. И это правда.

По ссылке от ego@lj

В комментариях там тоже совершенно прекрасное

Дело в том, что МП, к сожалению, не есть Церковь, и
чаша, в ней подаваемая, не есть Христова, но исполненная
мерзости блудодеяния - прежде всего духовного,
выражающегося в ересях, но такожде и телесного. Я, конечно
же, знаю, что личный грех не влияет и т.д., но это - когда
он остается сугубо личным, т.е. тайным. А когда это
выходит на уровень некоего лобби или же вообще группы, или
прослойки полу-открыто и общеизвестно действующей в
церкви, то порок переходит и на всю эту церковную
организацию, как не искореняющую из себя таковое зло, чего
в Церкви Христовой быть не может.

А насчет Ивановской епархии Вы мне ничего не говорите. Я
там начинал свое клировое поприще и сам знаю. Некий
иеромонах Марк меня едва не изнасиловал, а на мои угрозы
сказать архиерею, отвечал, что он специально и испросил у
владыки назначитть меня к нему на приход, т.к. я ему
"понравился". Когда же я, самовольно покинув приход, все
же пожаловался архиерею, то последний хотя и не бранил
меня, но никак не расследовал мои обвинения, а через месяц
перевел означенного иеромонаха из глухой деревни в
кафедральный собор.

Еще другой иеромонах по имени Вениамин был им рукоположен
в сей сан два месяца спустя после освобождения из тюрьмы,
где он отбывал срок за мужеложество (при коммунистах за
это была статья).

И это были отнюдь не 2-3 подонка. Так, например, на
праздновании именин архиерея, когда в собор собралось
человек 30 духовенства как минимум, перед выходом на
полиелей один иеромонах, Герман (по прозвищу "баба Гера",
которого архиерей "сочетал" с его сожителем,
иерод.Гавриилом посредством парного пострига, когда они
вместе ползли к аналою покрытые одной мантией на двоих),
оправляя на себе фелонь громко произнес в алтаре:
"Девочки, поправимте лифчики" под смешки
остальных. Нынешний секретарь епархии архим.Зосима Шевчук
тоже говорил мне: "Если ты хочешь стать монахом, то должен
знать, что для монаха меньшее зло согрешить с другим
монахом, нежели с женщиной". А сам епископ при ставленной
исповеди (которую он всегда проводил сам), как говорили
мне опытные люди, всегда спрашивал о сексуальных
предпочтениях, причем для успешности дальнейшей карьеры
нужно было говорить о нетрадиционной (с точки зрения
нормального человека) ориентации. К счастью, я не остался
в этой епархии до ставленной исповеди. Это еще не все, но,
я полагаю, более чем достаточно.

Дерзнете ли Вы говорить, что в этаком гей-клубе подается
Чаша Христова?

Привет