Народные иконы
Прекрасная подборка икон так называемого "народного христианства" от
pantoja. Иконы Гитлера, Сталина, Богоматерь Чернобыльская, плач Иисуса об абортах и даже расово политкорректный Мойсей Мурин.
http://pantoja.livejournal.com/69578.html
Здесь
будет идти речь практически только о не признанных официальным
московским патриархатом иконах (хотя и многие «признанные» святые и
иконы ничуть не лучше, вспомнить хотя бы Николая II или столь активно
насаждаемый в столичной православной среде культ Матроны Московской).
Сразу хочу обратить внмание на то, что все пользователи этих икон
называют себя «православными». Вопросом о том, насколько эти
«православия» совместимы друг с другом они (святая простота!) не
задаются.
1. «Иконы» на политические темы
Государственные деятели
Иван Грозный
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698126.jpg)
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698666.jpg)
Тут,
в принципе, можно обойтись и без глубокомысленных комментариев.
Действительно, если РПЦ канонизировала его предков — создателей
Московского государства, которые тоже частенько не стеснялись в
средствах, то чем Иван Васильевич хуже.
Более подробно аргументацию сторонников «обеления» и канонизации царя Ивана можно посмотреть на сайте «Правая.ру».
Иосиф Сталин
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698162.jpg)
Настоящая
«жемчужина» коллекции: это изображение, и то не в цвете, я еле-еле
нашел. Но попытки церковного почитания «мудрого Богопоставленного Вождя
народов нашего великого Союза», как он именовался при жизни архиереями
московского патриархата, не столь уж и удивительны. Достаточно
вспомнить получившие хождение «православные
сказки» о встрече Сталина с Матроной (впоследствии канонизированной), о
крестном ходе вокруг блокадного Ленинграда, об облете осажденной Москвы
с иконой Тихвинской божией матери и т. п. чепуху.
Само собой, раз одни считают святым Сталина, то должны быть и те, кто считает святым Гитлера.
Адольф Гитлер
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698124.jpg)
Когда одни православные восхваляли Сталина, другие столь же безудержно воспевали своего вождя: «И
нет слов, нет чувcтв, в которых можно было бы излить заслуженную
благодарность освободителям и их Вождю Адольфу Гитлеру, возстановившему
там свободу вероисповеданий, возвратившему верующим отнятые у них храмы
Божии и возвращающему им облик человеческий».
Сегодня
активными почитателями «святого Атаульфа берлинского» являются члены
«Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан», желающие
могут посмотреть журнал
orthodoxia.
Религиозные и околорелигиозные деятели
О некоторых я уже писал: это Григорий Распутин и Иосиф (Петровых), митрополит петроградский, расстрелянный в 1938 году.
Григорий Распутин
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/26761503.jpg)
Иосиф Петроградский, попирающий лжепатриарха Сергия
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/26761502.jpg)
Чтобы было с чем сравнивать, вот как принято изображать Иосифа Петроградского в РПЦ МП.
Иосиф Петроградский
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698128.jpg)
Еще один персонаж — Николай Гурьянов (Псковоезерский). Большой почитатель святых Ивана Грозного и Николая II, и, соответственно, любимец православных патриотов.
Николай Псковоезерский, 3 варианта
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698165.jpg)
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698163.jpg)
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698164.jpg)
Композиции на «патриотическую» тематику
Тут
отличаются две иконы богоматери: «Яко орля крылья» и «Самодержавная».
Характерен имперский орел, который, конечно, очень уместен. Подробнее
см. сайт «Россия для православных».
Богоматерь «Яко орля крылья»
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698119.jpg)
Богоматерь «Самодержавная»
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698118.jpg)
Из той же серии икона богоматери «Воскрешающая Русь».
Богоматерь «Воскрешающая Русь», 3 варианта
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698121.jpg)
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698122.jpg)
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698123.jpg)
«Жидоборчество»
Тут
главным объектом «несанкционированного» поклонения стала «икона» Андрея
Ющинского, убитого в Киеве в 1911 году. Общество и следствие сочло
убийство ритуальным, и, хотя обвиняемый еврей Бейлис был оправдан,
мысль о «невинно убиенном христианском мальчике» материализовалась в
антиеврейский культ, существующий и поныне. Подробнее за рыданиями
отсылаю к журналам
katrisch и
rostyslavs. Одним из первых апологетов церковного почитания Ющинского стал философ В. В. Розанов.
Андрей Ющинский
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698117.jpg)
2. «Иконы», посвященные значимым событиям, повлекшим человеческие жертвы
Взрыв на Чернобыльской АЭС
Я
уже приводил фотографию «иконы» богоматери «чернобыльской»; теперь к
ней добавилась «икона» «Чернобыльский Спас». Очень так стилизованно, с
соответствующей атрибутикой: символы радиоактивного заражения,
обгорелое дерево.
Богоматерь «чернобыльская»
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698667.jpg)
«Чернобыльский Спас»
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698199.jpg)
Война в Чечне
Опять
же, об «иконе» «бесланских мучеников» у меня была речь. К ней
добавляются «иконы» Евгений Родионова, солдата, убитого чеченцами
вместе с тремя своими сослуживцами в Чечне. Несмотря на то, что никаких оснований для церковного почитания не было,
таковой культ возник при поддержке ультраправых клерикальных кругов.
Его популярность состоит в необходимости оправдать гибель многих людей
ни про что. Поскольку никаких доказательств «страдания за веру»
Родионова не имеется, то тем же образом нужно почитать всех погибших в
Чечне солдат и офицеров, вне зависимости от их вероисповедания и т. п.
Такое почитание и сложилось, но было персонифицировано в преданном
широкой огласке образе Родионова. Тем более понятно «выпячивание»
деталей современного военного обмундирования и снаряжения на этих
иконах.
Бесланские мученики
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/26761497.jpg)
Евгений Родионов, 2 варианта
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29699105.jpg)
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29699106.jpg)
3. «Иконы», посвященные социальным явлениям
Аборты
Плач Иисуса об абортах
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698161.jpg)
Расизм
Идеи
«расового христианства» насчитывают не одну сотню лет, вспомнить хотя
бы иконы с изображениями чернокожих богородиц из Африки и Южной
Америки. Однако это милое изображение Moses the Black, то есть Моисея
Мурина, который действительно был негром, больше похоже на изображение
североамериканского чернокожего интеллигента.
Moses the Black
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698160.jpg)
Для сравнения — канонической изображение Моисея Мурина.
Моисей Мурин
![](http://photofile.ru/photo/pantoja/1287134/large/29698159.jpg)
Что обо всем этом можно сказать?
Пожалуй,
увидя весь этот «плюрализм мнений», восстановители иконопочитания в
ужасе бежали бы в лагерь иконоборцев. И действительно, не факт, что
какая-либо из перечисленных икон, уже взятых на вооружение
маргинальными церковными группировками, не будет «одобрена» на уровне
всей РПЦ, как, скажем, случилось с культом Николая II, который по
кровавости далеко превзошел Ивана Грозного, или с культом Матроны
Московской, который носит такой же мракобесный характер, что и
«распутинщина».
Серьезным симптомом стоит считать, что в эпоху максимального
приближения достижений науки к потребностям кажого человека пышным
цветом распускается клерикализм, который находит себе питательную почву
в важных областях человеческой деятельности. Во всяком случае, факт
апелляции к «своим» святыням жестко противоборствующих на политической
арене группировок налицо.
То, что непримиримые идеологии именуются православием и в своих
целях используют методы «наглядной агитации», свидетельствует о том,
что никакого православия давно уже (минимум с 20-х годов XX века) не
существует.
Ситуация «православного идолопоклонства» и «православного
политиканства», вызванная глубокими общественно-политическими
переменами, весьма интересна для исследователя, позволяя воочию увидеть
формирование новых культов и складывание новой мифологии и тем самым
дает бесценный инструмент для исследования древних христианских культов.