вот прямо недавно об этом читала у кого-то. то ли у Лотмана, то ли у Бахтина. должно быть, у Бахтина, в самом начале "Эпос и роман"

Я уже давно перестал удивляться - велосипед открывается чаще, чем этого хочется ;-)

в детской книжке "По следам литературных героев" многозначность слова "анекдот" объясняли такой историей: Екатерина Вторая, прежде чем издать какой-нибудь указ с нововведением, посылала проверить, не издавал ли подобный указ Петр Первый. И почти всегда оказывалось, что таки-издавал. Всегда ее вспоминаю в таких случаях :)

Ну все-таки они были в одной "парадигме". А мне вот тут мысль пришла - можно ли сознательно изобретать велосипед?

можно, например - доказывать теорему Пифагора ЧИСТО геометрически:), или проделывать опыты с восприятием цвета по Гете, да много чего еще...
замечательный вар-т жанра-ответа Лене Косиловой (хотя, возможно, это чисто моя тенденционность найти здесь у Вас гвоздь, так как мой молоток в кармане...) "все действие из открытого канонического пространства народной мифологии переносится в закрытое деканонизированное пространство, заключенное между героями. Здесь кончается фольклор и начинается литература."
И еще - я, скорее всего, отвечу тоже - просто я сейчас перегрета и позволяю себе это. Подожду. И извиняюсь, что не продолжила обещанный ответ Вам - продолжу.

можно - на коньках там, или на воздушной подушке... или ради любви к процессу - наверняка можно.

>ради любви к процессу
а ради доказания, что знание афинно?

я, правда, безнадежный гуманитарий, и значение слова "афинно" понимаю только примерно, но идея мне нравится.
в любом случае "доказание" - это уже любовь к процессу :)

афинно должно быть понятно гуманитарию, ибо происходит от "Афины", но имелось в виду "аффинно", что значит родственно, т.е. одно похоже на другое

но в другой системе координат. так?

угу - точно так, мээм.

мне именно так и представлялось. в смысле, что знание аффинно. думаете, это нужно доказывать?

в некоторых контекстах

На мой реалистический взгляд, авторы с охотой заканчивают произведение
радикальным методом, потому как не знают что дальше им делать с героями...
Например, Ромео и Джульета (поженились бы, в быт окунулись, скучно)
Или Сольвейг и Пер Гюнт. Ну, вернулся бы вовремя, детишек бы нарожали,
а дальше что? Описание пеленок и семейных проблем... Не литература это
Проще писателю эффектный финал организовать:
Каренину - под поезд
Бавари - ядом
Ромео и Джулию... их-то, собственно, за что? Им бы и так жизни не дали...

>не знают что дальше им делать с героями.
вот и я об этом - а тем более коллективный автор - вода высыхает, корабль на мели.

но вот Пушкину в Руслане и Людмиле, чтобы начать со свадьбы пришлось ситуацию разомкнуть путем украдания невесты - т.е. возвращения всего к начальной форме

Хо! Так русские народные сказки тем и славились (еще до Пушкина), что как только молодые начинали жить БУДУЩИМ, тут же выискивался Зией Горыныч,
Кащей, баба Яга, да мало ли зверских персонажей
в Ведах... И все закручивалось лихо, появлялось
конкретное зло (а не абстрактное, как в ужастиках
голливудских сценариев) в лице завистника, жадины,
убийцы, маньяка, что крадет Василису Прекрасную
(Леду, Машеньку, Людмилу...)
Нельзя было на Руси бдительность терять:)

только доказывает основной тезис