Лекция № 1, Вводная. Юмор. Хадисы. Иман. Ислам. Ихсан. Коран. Аль-Фатиха

Начал тебе писать, написал три экрана, потом текст случайно стер. Может и к лучшему. Начинаю заново.

"Пашка, какой же ты серьезный "

Гы. Мне кажется, это ты не почувствовала юмора. По-моему, я пишу весьма шутливо. Юмор в исламе не запрещен, Пророк (сас) безусловно чувством юмора обладал. Как лошадь он, конечно, не ржал - все жизнеописатели отмечают его чрезвычайную сдержанность и скромность, но смеялся и улыбался он часто. Для начала - парочка хадисов о юморе.

Кстати, "хадис" - это небольшой рассказ о случае из жизни или высказывании Пророка (сас) или его сподвижников. Как ты понимаешь, они носят главным образом не юмористический характер, а вероучительный. Хадисы сопровождаются "иснадами", то есть цепочками передачи от тех времен до наших дней. "Рассказывает такой-то, которому стало известно от такого-то, который узнал от такого-то" и т.п. Например, мы не знаем, откуда Лука узнал содержание нагорной проповеди Иисуса (ас). А про каждый достоверный хадис нам это известно. Всего хадисов много тысяч. Они играют очень важную роль в исламе. Их совокупность (вместе с мнениями исламских ученых, разъясняющих их) называется "Сунной", то есть "традицией". Мусульмане, которые строят свою веру на Сунне и Коране - называются "суннитами". Это примерно 85% мусульман. О мусульманах - не-суннитах будет отдельный разговор.

Итак, хадис № 1.

“Захак бин Суфьян имел непривлекательную внешность и малый рост. Когда он договорился с Пророком (мир ему и благословение) о принятии Ислама, то сказал: «О, Посланник Аллаха, у меня две жены, с одной из них, румяной и более красивой, чем вот эта (в этот момент он указал на жену Пророка (мир ему и благословение) Айшу), я разведусь и выдам ее замуж за тебя». В это время Айша (да будет доволен ею Аллах) сидела рядом и слышала их разговор. Она спросила: «Кто же из вас красивее, ты или твои жены?» На что он ответил: «Конечно же, я, я красивее их и достойнее их!» Услышав это, Пророк (мир ему и благословение) посмеялся над умным вопросом своей жены и над ответом Захака бин Суфьяна, который в действительности был совсем не хорош собой.”

Хадис № 2.

“«...Омар нашел пророка, сидящего грустным и тихим с его женами вокруг него. Омар решил сказать кое-что, чтобы рассмешить пророка, и сказал, "Посланник Аллаха, жаль, что ты не видел дочь Хариджи (то есть, жену Омара – T) когда она просила у меня дополнительных денег, я встал и ударил ее по шее." Посланник Аллаха засмеялся и сказал: "Вот они - вокруг меня, как видишь, просят дополнительных денег." Абу Бакр тогда встал, подошел к Айше и ударил ее по шее, и Омар сделал то же самое с Хафсой...” (Абу Бакр был отцом Айши, а Омар, соответственно, Хафсы - T)."

То есть, сподвижники Пророка (сас) часто «дурачились» и шутили в его присутствии. А Мухаммад (сас) вполне «подыгрывал» им.

А теперь переходим к непосредственно лекции. Я не знаю твой уровень подготовки в богословии и религиоведении, поэтому буду писать очень просто. Если тебе покажется, что все слишком примитивно – я «подниму» уровень.

Кроме того, имей в виду, что я – «новоначальный» мусульманин и не обладаю глубокими познаниями в исламских науках. Вообще-то, исламская традиция запрещает «учить» о том, о чем сам имеешь «смутное сомнение». Однако ты все равно не будешь читать настоящих ученых, поэтому все же попытаюсь написать. Но ты должна понимать, что у многих людей, гораздо более знающих, чем я, может быть другое мнение. Кстати, вопрос о возможности различных мнений по богословским вопросам в исламе – очень интересен. Может, если я проявлю усердие, а ты – прилежание, мы до этого доберемся.

Итак, самое главное, на мой взгляд, что должен понять человек, начинающий узнавать ислам, это то, что с точки зрения мусульманина, в самом «ядре» ислама нет ничего нового. Мусульмане полагают, что основа исламского учения, это то же самое, о чем Бог разговаривал с Адамом, рассказал Ною, чему учили Авраам, Измаил, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей и Иисус Навин, о чем проповедовал Иоанн Креститель и Иисус Христос (мир с ними со всеми). Все указанные личности являются великими исламскими Пророками. В Коране (37:35) сказано:

«А ведь когда им (то есть, язычникам - T) говорили:

"Нет божества, кроме Аллаха",

Переполняла их гордыня,

И молвили они:

"Ужель оставим мы своих богов

Ради безумного поэта?" (то есть – Мухаммада - T)

Но нет! Он с Истиной пришел

И утвердил посланников (Господних),

Пришедших ранее, в другие времена».

А также – 5:12

«Аллах, поистине, вступил

В Завет с сынами Исраиля. (то есть, иудеями - T)

Из них воздвигли Мы правителей числом двенадцать (имеются в виду - двенадцать еврейских колен, происходящих от сыновей Иакова (мир с ним) - T);

Аллах сказал им:

"С вами Я! (Но только) если будете вы совершать молитву,

И править очистительную подать,

И веровать в посланников Моих,

Их чтить и помогать им,

Давать прекрасный займ Аллаху.

И Я очищу вас от ваших прегрешений,

В Сады введу, реками омовенны, -

Кто ж после этого останется неверным,

Тот сбился с верного пути".

13.

И вот за то, что свой завет нарушили они,

Мы предали проклятью их и их сердца ожесточили.

Они слова (Писаний) искажают,

Их с места одного переставляя на другое место,

И забывают часть того, чему учили их.

И непрестанно ты встречаться будешь

С изменой их иль новою уловкой,

За исключением немногих. (хорошо о евреях сказано, не правда ли? - T)

Ты им прости и не взыщи, -

Поистине, Аллах благоволит лишь к тем, кто (к людям) добр.

14.

Завет Мы взяли также с тех,

Кто говорит: "Мы — христиане".

Но и они забыли часть того,

Чему до этого учили их.

За то Мы возбудили в них

Вражду и ненависть друг к другу

(и снова – не в бровь, а в глаз. Прям про замечательные «христианские» взаимоотношения католиков, протестантов, православных…- T).

До Дня их Воскресения (на Суд).

Тогда укажет им Господь,

Чем на земле они грешили.

15.

О люди Книги! (то есть те, кто почитает Писание, Библию – христиане, иудеи, внеконфессиональные библисты – T)

От Нас пришел посланник к вам,

Чтоб указать вам многое из Книги,

Что вы (так тщательно) таите,

А также много из того,

Что можно опустить.

Вам от Аллаха Свет и Ясное Писание явилось,»

То есть, смысл исламского призыва – очищение, «воссоздание» первоначального божественного учения, переданного ранее иудеям и христианам через Пророков, но частично искаженное, частично отвергнутое, частично забытое ими.

«Этнические» мусульмане, мусульмане по происхождению, не знают Библии и не интересуются ей (есть достоверный хадис, согласно которому человек подошел к Пророку (сас) со свитками Библии (Торы) в руках и спросил, что с ней делать? Пророк (сас) ответил ему в том смысле, что выбрасывать и сжигать не надо, но «положи книгу на место и больше не трогай»). Однако люди приходящие в ислам из европейской, библейской традиции обращают внимание на огромное количество параллелей, перепевов с Библией.

Существует масса литературы, в которой приводятся десятки и сотни пророчеств об исламе и Муххамаде (сас), содержащихся в Библии, обосновывается единство «автора» этих текстов.

Что касается «сути», «ядра» исламского вероучения, то хороший «сжатый» курс ислама содержится в одном хадисе.

«Однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился среди людей, к нему подошёл какой-то человек и спросил: “Что такое вера?” (по-арабски – «иман» - ПК) (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Суть веры) в том, чтобы верил ты в Аллаха, в Его ангелов, во встречу с Ним и в Его посланников, а также в том, чтобы верил ты в воскресение”. (Человек) спросил: “Что такое Ислам?”(то есть, «религия». обрати внимание – ислам очень серьезно и в теории, и на практике различает «веру», «религию» и «благодЕяние» человека - ПК) (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Суть) Ислама в том, чтобы ты поклонялся одному только Аллаху и никому больше, совершал молитву, выплачивал обязательный закят (то есть милостыню - T) и соблюдал пост в рамадане”^. (Человек) спросил: “Что такое чистосердечие?”(по-арабски – «ихсан». Слово «чистосердечие» мне не нравится. Я бы перевел словом «благодЕяние» - T) (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Быть чистосердечным — значит) поклоняться Аллаху так, будто ты видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (не забывая о том, что) Он, поистине, видит тебя”. (Человек) спросил: “Когда наступит Час этот?” (то есть, Конец Света) (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Тот, у кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос, но я поведаю тебе о предзнаменованиях этого Часа: (skipped. Про признаки конца света мы поговорим потом и отдельно - T). (Однако Час этот является одной) из пяти вещей, о которых не знает никто, кроме Аллаха”. Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал айат (имеется в виду – 31:34 - T), в котором сказано: “Поистине, лишь Аллах знает о Часе этом. Он ниспосылает дождь и знает о том, что находится в утробах. Никто не знает, что приобретёт он завтра, и никто не знает, в какой земле умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Сведущий!” — после чего (этот человек) удалился, (пророк же, да благословит его Аллах и приветствует,) велел (своим сподвижникам): “Верните его!” Однако они ничего не увидели, и тогда (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это был Джибрил (то есть, Архангел Гавриил - T), который пришёл для того, чтобы научить людей их религии”».

Теперь ты знаешь основы имана, ислама и ихсана. Теперь переходим к Корану.

Коран это текст, надиктованный по частям неграмотным погонщиком верблюдов, бедным сиротой из арабского племени «Курайш» в 7 веке.  При его жизни Коран не записывали (вернее, люди просто записывали его для себя отрывками, как гласит хадис – «на камнях, костях и пальмовых листьях» - с бумагой или пергаментом в пустыне туго), а заучивали. Лет через 30 после его смерти, Коран записали (записали потому, что возникло опасение утраты Корана, так как многие его знатоки умерли, погибли в битвах и т.п. Однако опасение оказалось ложным – устная традиция не прервалась. Сейчас есть сотни тысяч человек в мире, которые знают Коран наизусть и выучили его не по книгам, а от другого такого же знатока. Именно это дает основание утверждать об отсутствии редактуры или правки Корана). Есть некоторые (правда, скорее маргинальные) группы в исламе, которые полагают, что люди вспомнили не все, и часть Корана пропала.

Коран делится на «суры» («главы»), каковых 114, а каждая из «сур» - на «аяты» («стихи»), которых всего во всех сурах около 6 тыс. Соответственно, при цитировании Корана дают номер или название суры и номер аята в этой суре. Суры имеют заглавия. Иногда они связаны с содержанием, иногда нет. Самые большие и содержательные, на мой взгляд – это пять первых сур. «Открывающая» -  «Аль-Фатиха», «Корова» -  (Аль Бакара),  Семейство Имрана (то есть, Аарона, брата Моисея – ПК) - (Аль Имран), Женщины -  (Ан Ниса'а), Трапеза - (Аль Маида).

Суры расположены в условном порядке (сначала самые длинные, потом – короткие), то есть не в порядке их сниспослания.

Все переводчики Корана (независимо от своей религиозной принадлежности) однозначно говорят, что это совершенно уникальный текст, не имеющий аналогов. Он имеет комплексную, полисмысловую структуру. Кстати, я испытал шок, когда я понял, что он еще и зарифмован от начала до конца (типа – «мой дядя самых честных правил…»). Поэтому он считается в принципе не переводимым. Переводчики-мусульмане свои переводы никогда не называют «Коран». А называют «Перевод смыслов Корана», «Quaran Interpreted», и т.п. «Перевод» каирского университета Аль-Азхара по объему раз в двадцать больше оригинального текста и выглядит примерно так «1. В первой фразе первого аята говорится о том, что… По мнению ученых это значит что… По другому мнению это значит что… 2. Во второй фразе первого аята говорится что…» И так два тома здоровых.

Соответственно, самому читать Коран невозможно. Нужно читать его с комментариями или с наставником. В том числе еще и потому, что он не имеет «сюжета», как, например, книга Бытия, а просто представляет из себя рассуждение на определенные темы.

Русским людям я  рекомендую читать Коран в переводе Пороховой. Им и буду пользоваться в этих лекциях. Должен сказать, что некоторые критикуют перевод Пороховой, и предпочитают, например, перевод Кулиева. Порохову обычно критикуют за излишнюю «вольность» и «цветистость». Однако другие переводы предают красоту текста в жертву точности. Что делать? Учить арабский.

Для начала прочитаем первую суру, «Аль-Фатиха»….

1. Перед тем, как читать Коран, мусульмане говорят фразу – «Аузу билляхи мин шайтаним раджим». Обычно переводится это примерно, как «Прибегаю к Аллаху в защите от проклятого Шайтана». Но тогда в этом переводе теряется параллелизм с Евангелием. Поэтому я даю такой перевод – «Мой Господь со мной – отойди Сатана».

2. Первой фразой Аль-Фатиха является «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим». Переводится обычно как «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!». Но мне перевод этот не нравится. Непонятно, в чем разница между «Всемилостивым» и «Милосердным». Будто это одно и тоже… А между тем, речь идет о разных вещах. Всего в Коране Аллаха называют 99 разными именами (сафытами), каждое со своим значением. «Рахман» и «Рахим» - одни из них. Исходя из их значений, даю следующий перевод – «Во имя Аллаха, награждающего тех, кто это заслужил и милующего тех, кто награды не заслужил». Некоторые богословы трактуют немного иначе – «Во имя Аллаха, любящего всех своих созданий на этом свете, но требующий жесткого отчета на том». С этой фразы начинаются все суры. Кроме одной. Девятая сура – «Покаяние», «Ат-Тауба», этой фразы в начале не имеет. Почему – никто не знает, хотя версий много.

3. «Хвала Аллаху, Господу миров!» - Бог один. А мир не один. Существуют (и дальше говориться об этом) несколько миров. Грубо говоря – параллельные миры. Но Бог один.

4. «Всемилостив и милосерден (Он Один)» - Он любит нас. Он готов наградить и простить нас.

5. «Дня Судного Один Он властелин». – Вера в Конец Света, в День Суда – один из основных постулатов ислама. Конец мира и конец жизни каждого лишь в Его руках. Один мусульманин рассказывал историю, в которой, в частности, был эпизод – к нему на улице подошли двое и попытались ограбить. На вопрос, «боится ли он», этот человек ответил: «Нет. Если Аллах решил, то Вы должны мне причинить вред – я ничего не смогу сделать. А если Он решил, что я благополучно приду домой – вы ничего не сможете мне сделать». Это очень исламский взгляд, и он основан, в том числе, на этой фразе.

6. «Мы предаемся лишь Тебе И лишь к Тебе о помощи взываем»  - Просить о помощи, предаваться и поклонятся кому-либо другому, кроме Аллаха – строго запрещено. Идет ли речь об иконах, о святых, о царях, о философах – без разницы.

7. «Направь прямой стезею нас,» - существует прямой путь, путь праведности. И от нас хотят, чтобы мы по нему шли.

8. «Стезею тех, Кто милостью Твоею одарен,» - Тот, кто пойдет этим путем вправе расчитывать на награду от Бога.

9. «А не стезею тех, на ком Твой гнев, И не стезей заблудших.» - грешники делятся на два разряда – «отвергших Аллаха» и заслуживших его гнев (далее будет ясно, что это язычники, «мушрики»), а также «заблудших», то есть стремящихся к Богу, но не знающих (или сбившихся с) правильного пути.

Своего рода, Аль-Фатиха – квинтэссенция ислама. Обрати внимание, что все это вложено в очень короткий в оригинале текст.

На этом сегодняшнюю лекцию кончаем.

Давай заказ на следующую. Варианты

1. Продолжаем читать Коран

2. Различные течения внутри ислама и история ислама

3. Исламская этика и мораль

4. Шариат

5. Наиболее распространенные аргументы против ислама и мусульман и ответ на них

6. Ислам и Пророк (сас) в Библии

7. Исламская эсхатология

9. Пророчества в исламе

10. Отношение ислама к христианству и иудаизму

11. Приключения Пророка (сас) на небесах