Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет prokurator ([info]prokurator)
@ 2008-04-24 15:05:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Кулаком туда
Действительно, любой богатый человек в русском сознании - непойманный вор. Быть богатым "по справедливости" и христианским канонам позволено разве что царю. Сердобольная литература века эдак с 17-ого подкармливает стереотипы. Раз богат - значит подл, хитер, изворотлив, но главное - бездушен. Все остальные - душевные, а он антихрист. Хотя нет, обманываю - справедливым еще воспринимается поиметь богатство волшебным образом. Золотая ли рыбка поймается, стрела принца прилетит,  кудесница-щука в колодец затешется, скатерть-самобранка с неба плюхнется. Впрочем нищих мы тоже любим исключительно в литературе, реальных - сторонимся.  Ладно, хватит лирики - потробую вас удивить.
Вы знаете историю возникновения слова "кулак" по отношению к крестьянину? Стандартное мнение - "кулак потому и кулак", что держал в кулаке всех окружающих, короче - был мироедом. На самом деле изначально кулаком назывался тот, кто вкалывал день и ночь и засыпал, положив кулак под голову. Правда, неожиданно? )


(Добавить комментарий)


[info]yega@lj
2008-04-24 10:18 (ссылка)
просто у нас бедных всегда было достаточно много, чтобы именно они формировали общественное мнение. хотя известная мудрость гласит, что бедны бывают либо ленивые, либо глупые.
мои предки по двум дедушкам были раскулачены, по двум бабушкам - городская интеллигенция и купцы. все дружно по всем анкетам писали "из крестьян". потому что в определённые периоды истории быть богатым было не только зазорно, но и опасно.

с другой стороны, не следует путать бедственность от внутренних пороков с нищетой как высшей формой доверия божественным силам. читаем Францизска Асизского, удивляемся.

(Ответить)