|
|
Пишет nilogov (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} nilogov)@ 2008-01-06 14:34:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
ПРОЕКТ "СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ"
НА САЙТЕ "ВИЗАНТИСТСКОГО КЛУБА КАТЕХОН" ОПУБЛИКОВАН ТЕКСТ МОЕГО ИНТЕРВЬЮ С ПРАВОСЛАВНЫМ ФИЛОСОФОМ АРКАДИЕМ МАЛЕРОМ:
– Аркадий Маркович, расскажите, пожалуйста, о своей философской эволюции.
– Для меня философия – это в первую очередь культура мышления, вне которого никакая мысль не может иметь права на серьёзное восприятие, и именно как культура, то есть система ценностей, философия требует от человеческой мысли уважения, служения и иерархического мировосприятия. Я специально это оговариваю, потому что для некоторых философия сродни варварскому мышлению, подменяющему свободу мысли анархией мысли. Поэтому моя базовая философская установка – это интуиция абсолютных ценностей, которые возможны только в религиозно-метафизическом измерении и отсутствуют в измерении секулярном. Долгое время эта интуиция вела меня сквозь паутину того антилиберального и антизападнического синтеза, который сложился в русской и европейской философии 1990-х годов, и был основан на идеях интегрального традиционализма и консервативно-революционных теорий, но если бы критерий ценностного абсолютизма не покидал меня, я бы так и остался в этой паутине. Когда я попытался логически разобрать весь этот постмодернистский синтез “справа” и систематизировать его по-своему, получилась моя первая книга «Стратегии сакрального смысла», которая обнажила для меня неснимаемые противоречия и “несходящиеся концы” этого синтеза. Эта книга остаётся лишь свидетельством моего личного пути, и я сейчас к ней отношусь несерьёзно. Мне стало очевидно, что строить свою философию по принципу “против”, собирая любой ценой всех потенциальных союзников в общую кучу, просто невозможно. Необходимо точно определить ту абсолютную ценность, которую ты готов отстаивать до конца, и отсюда выстраивать свою систему. Для меня с момента моего сознательного воцерковления в 1996 году такой ценностью всегда было Православие, которое в политической проекции воплощено в русском византизме. Вот этот путь, от неопределённого “традиционализма” – к христианской ортодоксии и от размытого “евразийства” к “византизму” – я и проходил всю свою молодость.
http://www.katehon.ru/html/top/philosop
НА САЙТЕ "ВИЗАНТИСТСКОГО КЛУБА КАТЕХОН" ОПУБЛИКОВАН ТЕКСТ МОЕГО ИНТЕРВЬЮ С ПРАВОСЛАВНЫМ ФИЛОСОФОМ АРКАДИЕМ МАЛЕРОМ:
– Аркадий Маркович, расскажите, пожалуйста, о своей философской эволюции.
– Для меня философия – это в первую очередь культура мышления, вне которого никакая мысль не может иметь права на серьёзное восприятие, и именно как культура, то есть система ценностей, философия требует от человеческой мысли уважения, служения и иерархического мировосприятия. Я специально это оговариваю, потому что для некоторых философия сродни варварскому мышлению, подменяющему свободу мысли анархией мысли. Поэтому моя базовая философская установка – это интуиция абсолютных ценностей, которые возможны только в религиозно-метафизическом измерении и отсутствуют в измерении секулярном. Долгое время эта интуиция вела меня сквозь паутину того антилиберального и антизападнического синтеза, который сложился в русской и европейской философии 1990-х годов, и был основан на идеях интегрального традиционализма и консервативно-революционных теорий, но если бы критерий ценностного абсолютизма не покидал меня, я бы так и остался в этой паутине. Когда я попытался логически разобрать весь этот постмодернистский синтез “справа” и систематизировать его по-своему, получилась моя первая книга «Стратегии сакрального смысла», которая обнажила для меня неснимаемые противоречия и “несходящиеся концы” этого синтеза. Эта книга остаётся лишь свидетельством моего личного пути, и я сейчас к ней отношусь несерьёзно. Мне стало очевидно, что строить свою философию по принципу “против”, собирая любой ценой всех потенциальных союзников в общую кучу, просто невозможно. Необходимо точно определить ту абсолютную ценность, которую ты готов отстаивать до конца, и отсюда выстраивать свою систему. Для меня с момента моего сознательного воцерковления в 1996 году такой ценностью всегда было Православие, которое в политической проекции воплощено в русском византизме. Вот этот путь, от неопределённого “традиционализма” – к христианской ортодоксии и от размытого “евразийства” к “византизму” – я и проходил всю свою молодость.
http://www.katehon.ru/html/top/philosop
