жаль...совсем недавно читал отрывками "rules without meaning" Ф. Шталя,где автор довольно сурово обходится с thick description, и вообще со школой Притчарда...
а,и потом еще вроде бы Бюркерт писал о "животности" ритуала...

На меня большое впечатление произвела его статья о Бали и балийцах. Вроде как кругами - а в конце возникает удивительное впечатление "понимания"

...да,у меня тоже возникало.особенно ,когда лектор это так складно и красиво представлял.а Вы критику Шталя не читали ? после него мое "понимание" показалось мне наивным.Он там и против теории Тернера о структуре ритуала. У меня с учебы осталась отсканированная статья.Если желаете ,могу переслать.

Что "наивным", я понимаю - Шталя не читал, но видел другие критики этого подхода. Я примерно представляю, за что можно ругаться - но хорошая же работа!.. Не исключающая другие подходы, но - как мне кажется - без нее чего-то будет не хватать.

Статью - ну, может, и осилю... Если не трудно - lgeorgy dog rambler.ru

отослал.
да,мне тоже кажется ,что хорошая.

ЖЖ для русских - что петушиные бои для балийцев.

Нууу... Я - хоть и смутно - припоминаю тамошние ритуалы... Мы и рядом не лежали. У нас - примитив. Написал, обругал, получил, забанил, опять включил... Запад, простота, варварство. Где нам до древней цивилизации торговцев, которая догадалась конфликты политического устройства решать петбоями, поддерживать ими же стабильность партий в деревне и т.п.

Ну по сложности и утончённости, конечно, отстаём ещё - молодо-зелено. Но сама популярность, смысл её:

Опутанные в других случаях пеленой этикета, плотным покровом эвфемизмов и церемоний, жестов и намеков, здесь они выражаются, скрытые лишь тончайшей звериной маской, маской, которая фактически гораздо больше обнаруживает их, чем скрывает.
...
Подобным же образом, связывать (а петушиный бой это делает беспрестанно) столкновения петухов со статусными разногласиями — значит побуждать людей делать перенос восприятия с первого на последнее; перенос, который одновременно есть и изображение, и суждение. (С точки зрения логики перенос может, конечно, идти и обратным путем; но как и большинство из нас, балийцы главным образом заинтересованы в том, чтобы понять людей, а не в том, чтобы понять петухов.)
Что отделяет петушиный бой от обычного течения жизни, поднимает его над областью ежедневных практических дел и окружает аурой повышенной важности, — так это вовсе не то, что он, как предположили бы социологи-функционалисты, укрепляет статусную дискриминацию (вряд ли такое укрепление необходимо в обществе, где статусная дискриминация провозглашается в каждом действии), но то, что он дает мета-социальный комментарий на предмет классификации человеческих существ по жестким иерархическим рангам и на предмет организации большей части коллективного существования в соответствии с данной классификацией. Его функция, если вы хотите ее так назвать, — интерпретативная: это прочтение балийцами опыта балийцев, история, которую они рассказывают друг другу о самих себе.

Ах!

Много раз брались юзеры классифицировать юзеров. Иногда - остроумно. Но где принятые системы классфикации? Где ордена, объединяющие сходноиграющих? Где понятные посвященным полунамеки? где, в конце концов, тайный язык, я спрашиваю? Неужели эти преведы - все, на что способно сообщество играющих? Варварство, не более.

Ну так балийцы просто играют, ЖЖ-юзеры - просто ЖЖужжат. Картинку надо рисовать со стороны, хотя, повторюсь, согласен, что в ЖЖ она только начала складываться. Но быстро.