|
|
Пишет rms1 (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} rms1)@ 2004-04-04 14:44:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Раздумья в Пост
История Воскресения Лазаря содержит, как мне кажется, важное указание на то, как нам надлежит поступать в нынешних непростых обстоятельствах. Со всех уцелевших сторон инородческой богоборческой властью раздробленой Русской Православной Церкви слышатся взаимные обвинения в том что де “противоположный” осколок духовно “мертв” и даже “уже смердит”. Забывая при этом, что пока составляющие его духовное тело люди держаться веры истиной, канонического Православия, Церковь их не мертва. Надо лишь откинуть камень, соединится со Христом и тем кто с ним. В данном случае каждый по своим “религиозно-политическим” взглядам может поставить один кусок Русской Церкви на место Лазаря, а другой на место Марфы с Марией. В каком куске ему судил оказаться Бог. Я же за то, чтобы обьединение состоялось, и немедленно, и “без всяких предварительных условий”. Пусть что-то не так в РПЦ(м), что-то не так в РПЦ(з)- (В) или (Л). Пусть сильно не так. Но никто в здравом уме пока не рискнёт сказать что это Церкви не Православные. А коль скоро это так, то надо совместно, общими усилиями, используя имеющийся в обеих Церквах опыт, боротся с заблуждениями, изживать бесов. Ибо имеющееся разделение этими бесами создано и на руку только этим самым бесам. Только обьединившись мы в состоянии не просто указывать на те или иные прегрешения “противоположного” осколка ( тем самым впадая из гордыни в худшую гордыню), а делом, непосредствнным участием и личным взаимным примером изменять ситуацию. Только обьединённая Церковь даст нам возможность искупить грехи всех ныне коснеющих в грехе и гордыне «осколоков”. Если кто-то считает проивоположный осколок в чём-то виновным, то во-первых пусть сначала взглянет повнимательней на себя, а во-вторых подумает, не смог ли бы он более эффективно лично, вместо пустых обвинений, будучи прямо вовлечён в дела того “осоколка”, изжить из Церкви тот или иной грех. Нынешнее разделенное состояие созадано инордцами-богоборцами и только им выгодно. Каждый, кто призывает к продолжению разделения – сослуживают духам Троцкого и Бланка, как бы красиво, “по-православному” он не говорил. Воскреснуть духовно, обьединится Лазарю, Марте, Марии со Христом – вот наша задача. Об остальном пусть судят иерархи. И если они не смогут преодолеть и внутри обьединенной Церкви бесовшину – то вина за это и ответ на Страшном Суде падёт на них, а не нас. Мы же по мере сил должны стремится изживать наследие бесовщины, вернуться к естесственному неразделённому состянию, оставив гордыню и взаимные обвинения. Пока не произошло худшего.
История Воскресения Лазаря содержит, как мне кажется, важное указание на то, как нам надлежит поступать в нынешних непростых обстоятельствах. Со всех уцелевших сторон инородческой богоборческой властью раздробленой Русской Православной Церкви слышатся взаимные обвинения в том что де “противоположный” осколок духовно “мертв” и даже “уже смердит”. Забывая при этом, что пока составляющие его духовное тело люди держаться веры истиной, канонического Православия, Церковь их не мертва. Надо лишь откинуть камень, соединится со Христом и тем кто с ним. В данном случае каждый по своим “религиозно-политическим” взглядам может поставить один кусок Русской Церкви на место Лазаря, а другой на место Марфы с Марией. В каком куске ему судил оказаться Бог. Я же за то, чтобы обьединение состоялось, и немедленно, и “без всяких предварительных условий”. Пусть что-то не так в РПЦ(м), что-то не так в РПЦ(з)- (В) или (Л). Пусть сильно не так. Но никто в здравом уме пока не рискнёт сказать что это Церкви не Православные. А коль скоро это так, то надо совместно, общими усилиями, используя имеющийся в обеих Церквах опыт, боротся с заблуждениями, изживать бесов. Ибо имеющееся разделение этими бесами создано и на руку только этим самым бесам. Только обьединившись мы в состоянии не просто указывать на те или иные прегрешения “противоположного” осколка ( тем самым впадая из гордыни в худшую гордыню), а делом, непосредствнным участием и личным взаимным примером изменять ситуацию. Только обьединённая Церковь даст нам возможность искупить грехи всех ныне коснеющих в грехе и гордыне «осколоков”. Если кто-то считает проивоположный осколок в чём-то виновным, то во-первых пусть сначала взглянет повнимательней на себя, а во-вторых подумает, не смог ли бы он более эффективно лично, вместо пустых обвинений, будучи прямо вовлечён в дела того “осоколка”, изжить из Церкви тот или иной грех. Нынешнее разделенное состояие созадано инордцами-богоборцами и только им выгодно. Каждый, кто призывает к продолжению разделения – сослуживают духам Троцкого и Бланка, как бы красиво, “по-православному” он не говорил. Воскреснуть духовно, обьединится Лазарю, Марте, Марии со Христом – вот наша задача. Об остальном пусть судят иерархи. И если они не смогут преодолеть и внутри обьединенной Церкви бесовшину – то вина за это и ответ на Страшном Суде падёт на них, а не нас. Мы же по мере сил должны стремится изживать наследие бесовщины, вернуться к естесственному неразделённому состянию, оставив гордыню и взаимные обвинения. Пока не произошло худшего.
