Два примера социальных граблей

----------------------------------------------------------------
Пример: население верит, что кровь оскверняет, а потому действующим священникам не стоит [её проливать]. Убеждение проникает вверх - монахам запрещают хирургию. Население убеждается, что кровь обладает, видимо, чудовищным осквернительным действием - ибо, вот, монахам ее запретили проливать даже в деле спасения человеческой жизни. Негативное отношение перемещается на _всех_ хирургов. Проникает наверх. Идут следующие запреты - в результате хирургия как дисциплина просто дохнет на полтора с лишним столетия и потом начинает мееееедленно выкарабкиваться.
Другой пример: население верит в малефициум [т.е. злое колдовство]. Церковь в него _не_ верит, а считает, что все это соблазн, галлюцинации и дъявольские козни. Народный предрассудок проникает наверх... упс, мы получаем церковь, которая не просто верит в малефициум, но должна обосновать эту веру в своей картине мира (где ему вообще-то места нет). На выходе - вера в дьяволопоклонство, _организации_ ведьм (что, с точки зрения первоначальной народной веры - полный бред, ведьмы-то по природе одиночки) и прочая. И охота. В процессе охоты эти ученые убеждения (как убедительно показала баскская история) просачиваются в нижние слои - и мы получаем уже массовую истерию...
----------------------------------------------------------------
(c) Антрекот aka el_d@lj