Про фотомодельную эстетику
ещё кой-чего можно сказать. Вот ведь какое живое впечатление от тела - даже очень красивого? Как мне кажется - это и уязвимость его. Трагичность живого - именно в уязвимости. И уязвимость живого - как-то и заставляет о живом думать как о живом - а не как об абстрактных объектах или камнях каких-то. Ибо если подумаешь о живом - как о камне - то можно и действие какое учинить - которое камень выдержит - а живое нет.

"Так будучи "неосторожен" около Бога, - я испытывал ужас при мысли "повредить человеку". ... Бог бесконечен и что ему мои "бунты". Не обратит даже и внимание. ... Но человек?
И я трепетал. Человеку больно. Человек заплачет. Человек от злобы моей м.б. несчастен: а он один раз живет на земле и должен быть счастливым.
При этом у меня твердая была вера, что Бог, который мне все простит за себя, - ничего не простит за человека." (В.В.Розанов)


Фотомодельная эстетика - посредством ретуши, фотошопа и имплантации - обвеществили внешность модели - и тело модели приобрело надёжность вещи, которая если и испортится - то можно заменить. И тело потеряло впечатление уязвимости.
А то что неуязвимо - незачем скрывать -отсюда и вывороченый эксгибиционизм как тела - так и души.

Обнажённость публичная - это потеря страха собственной уязвимости - иллюзия неуязвимости.

И это основная этологическая черта современности - человек при всей его реальной уязвимости (он же ещё не совсем машина) всё более впадает в иллюзию неуязвимости - и одежда делается всё откровеннее и откровеннее.

Иллюзия неуязвимости - и человек допускает сексуальную связь с незнакомцем, допускает до своего тела чужака, способен предстать голым на пляже. Ведь единственная опасность от общения - в представлении самоуверенного человека - это только беременность или венерическое заболевание! (В эпоху юнисекса - беременность - это вид венерического заболевания, кстати.)
Так что контрацептив - распростанил ощущение неуязвимости от полового общения - на все другие формы общения - люди затянуты в презервативы с головы до ног.

И тут вообще интересно - мне кажется законна рифмовка - тело - дело.
Как нельзя случайного человека допустить до своего дела (творчества) - из-за опасения что тот расстроит его - так и нельзя допустить до своего личного пространства случайного человека - из опасения расстройства судьбы.

И тут можно пойти обратно - так как человек утратил впечатление о своей судьбе - как о неком личном пространстве и личном деле - и его судьба зависит от котировок акций, цен на нефть - и чиха начальника - то он и утрачивает представлении о своём теле, как об обособленном. Винтик - не имеет собственной значимости - и потому жизнь винтика - доступна обозрению всех остальных винтиков корпоративной машины.
Обнажённость человека - это унижение человека.

Порнография - как документальное свидетельство этого унижения - запечетлевающая функционирование винтиков.

Уязвимость - это ощущение судьбы и жизни. Иллюзия неуязвимости - утрата индивидуальности и порабощение.