мне кажется раньше цельность -вопринималась как брак.
ну например гениальный ученый - это брак человека и науки - с плодом в виде научного результата.и потому цельность этого самого человека - понимается именно в контексте его вовлечености в то - что дает результат.

или например человек рода - гордится своей вовлеченностью в историю рода.

до брака - человек не целен - или отчасти целен - т.е. например цельность девушки или юноши - даются (гарантируются) семьей - но со свадьбой - они прибетают новую цельность - образуется целое семьи. из человека в теле одной семьи в качестве ребенка - переходит в человека в теле другой семьи - в качестве мужа или жены. бытие всегда частью тела.

цельности - как изолированного качества - нету - т.е. это такое подчиненное качество.

кстати - ведь человек дико зависим от того что делает его цельным. для христианина цельность должна достигаться лишь в Боге - а все прочие цельнсти обретаемые в миру - считаются тленными. поэтому мудрецу или богачу и тяжко - ибо сложно отказаться от того что делает сильным и цельным.

уйти от одной цельности - которая давала реальные плоды - к другой цельности - где плоды не ясно будут ли - явно риск.

можно сказать - цельность - указует на то - какие процесы - какие события через человека протекают. через семьянина - события семьи - рождаются дети - через ученого - история наук - через монаха - мысли Бога.

сейчас же цельнось скорее рифмуется с вне-брачием - типа человек ни во что не вовлечен и имеет независимое суждение. но на деле такой человек вовлечен в некую интеллектуальную мистификацию - историю интеллектуального течения - состоящих из чудиков - независимо мыслящих.

так что и поныне всегда интересно знать - про человека - какого он рода - т.е. история течет через него - или это болото.