Альфонсо Чеккарелли или Чиккарелли (1532 - 1583) - итальянский фальсификатор, историк, писатель и генеалог.

Он родился в Беванье (Перуджа) 21 февраля 1532 года, сын нотариуса Клаудио и Тарпеи Специ. Medicus physicus, он практиковал свою медицинскую профессию в различных населенных пунктах Умбрии, а затем переехал в Рим около 1574 года, оставив своих детей и жену Империю Чикколи, на которой он женился в 1553 году, в доме своего отца.

Не оставляя полностью профессию врача, он интенсивно посвятил себя работе в качестве писателя, историка, генеалога, антиквара и, в частности, фальсификатора.

В 1564 году в Падуе он опубликовал свою первую известную работу - небольшой трактат о черном трюфеле и его региональном распространении под названием Opusculum de tuberibus, который до сих пор считается первой напечатанной книгой по микологии, хотя он не имеет научного значения.

Эклектичный (он также интересовался нумизматикой, астрологией и археологией) и в некотором роде эрудированный персонаж, он не стеснялся изменять пергаменты, кодексы, дипломы и другие исторические артефакты, а также готовить апокрифические документы, чтобы доказать и подтвердить свои утверждения, цитируя в своих трудах множество вымышленных произведений и авторов, или цитируя произведения, приписываемые реально существовавшим авторам, о которых, однако, не было найдено ни одного примера или следа в других произведениях или хрониках современных авторов.

Сам он, используя многочисленные псевдонимы (Фанузио Кампано, Джованни Селино, Якопо Корелло, Габино Лето и т.д.), создавал "древние" тексты, полные фантастических исторических реконструкций, перемежающихся с правдивыми и ложными известиями, хотя иногда и правдоподобными, так что зачастую трудно отличить одно от другого.

Под своим именем он подписал многочисленные тексты по истории и генеалогии, почти все из которых остались рукописями, в основном основанными на заранее подготовленных им источниках.

Таким образом, он ввел в заблуждение многочисленных историков, писателей, генеалогов (например, Эудженио Камуррини, Джованни де' Кресценци, Инноченцо Кибо Гизи, Фердинандо Марра, Паоло Мориджиа, Франческо Сансовино, Лодовико Ведриани и т.д.), которые, проявив по меньшей мере снисходительный подход, доверились его утверждениям. Среди его современников было немного тех, кто вызывал сомнения или недоумение; среди них Альберико Кибо и Сципионе Аммирато. Более внимательное и критическое рассмотрение псевдоисторических утверждений, распространяемых Чеккарелли, было разработано начиная с XVII века: от Леоне Аллаччи, первым осудившего несоответствие источников и новостей, которые он сообщал, до Джироламо Тирабоски, который посвятил ему большую часть "Riflessioni sugli scrittori genealogici", и вплоть до более поздних исследований. Несмотря на это, многочисленные генеалогические, агиографические и краеведческие тексты по-прежнему пишутся с использованием образной библиографии Чеккарелли.

Alfonso Ceccarelli or Ciccarelli (1532 - 1583) was an Italian forger, historian, writer and genealogist.

He was born in Bevagna (Perugia) on 21 February 1532, the son of Claudio, a notary, and Tarpea Spezi. Medicus physicus, he practised his profession in various Umbrian localities before moving to Rome around 1574, leaving his children and his wife Imperia Ciccoli, whom he married in 1553, at his father's house.

Although he did not completely abandon the medical profession, he devoted himself intensively to his work as a writer, historian, genealogist, antiquarian and, in particular, forger.

In 1564, he published his first known work in Padua, a small treatise on the black truffle and its regional diffusion entitled Opusculum de tuberibus, which is still considered the first mycology book to have been printed, although it lacks scientific relevance.

An eclectic (he was also interested in numismatics, astrology and archaeology) and in some ways erudite character, he had no qualms about altering parchments, codices, diplomas and other historical artefacts, and preparing apocryphal documents in order to prove and validate his claims, quoting a multitude of fictional works and authors in his writings, or citing works attributed to authors who actually existed, of which, however, no specimen or trace of them could ever be found in other works or chronicles by contemporary authors.

He himself, using multiple pseudonyms (Fanusio Campano, Giovanni Selino, Jacopo Corello, Gabino Leto etc.), created 'ancient' texts full of fantastic historical reconstructions, interspersed with some true and some false news, albeit sometimes plausible, so that it is often difficult to distinguish one from the other.

Under his own name, he signed numerous texts on history and genealogy, almost all of which have remained manuscripts, mostly based on the sources he preconstructed.

He thus misled numerous historians, writers, genealogists (e.g. Eugenio Camurrini, Giovanni de' Crescenzi, Innocenzo Cybo Ghisi, Ferdinando Marra, Paolo Moriggia, Francesco Sansovino, Lodovico Vedriani, etc.) who, with an at least condescending approach, gave credence to his assertions. Among his contemporaries, there were few who raised doubts or perplexities; among them Alberico Cybo and Scipione Ammirato. A more attentive and critical examination of the pseudo-historical assertions disseminated by Ceccarelli was elaborated from the 17th century onwards: from Leone Allacci, the first to denounce the inconsistency of the sources and news he reported, to Girolamo Tiraboschi, who reserved most of his Riflessioni sugli scrittori genealogici for him, up to more recent studies. In spite of this, numerous genealogical, hagiographic or local history texts continue to be written with recourse to Ceccarelli's imaginative bibliography.

Его жадность к дальнейшим и большим заработкам - несмотря на приобретенную им известность и богатство (в 1580 году он даже был назначен графом Палатина претендентом на престол Черногории в изгнании, Николаем Црноевичем) и настоятельные предложения отца покинуть Рим и вернуться к семье - заставила его перейти от простых историко-генеалогических подлогов, более или менее безобидных, к подделке, даже по заказу, завещаний, фидеикомиссов и передачи имущества.

Были выдвинуты и настоящие обвинения в мошенничестве, в результате которых он был обвинен перед трибуналом Папской палаты. Среди обвинений было и то, что он изготовил поддельную грамоту, которой император Феодосий I (IV в.) подтвердил предполагаемый Дар Константина (Constitutum Constantini), долгое время считавшееся основополагающим источником мирской власти католической церкви.

Находясь в заключении, он признал обвинения, оправдывая свое поведение в меморандуме, который он представил в свою защиту. В конце судебного процесса, с приговором от 1 июня 1583 года, вынесенным монсеньором Джироламо Маттеи, правящим Папой Григорием XIII, Чеккарелли был приговорен к смерти и казнен 9 июля следующего года в Понте Сант-Анджело путем отсечения головы. Но в приговоре, опубликованном Фонтанини, об этом не упоминается, а было написано, что перед казнью ему отрубили правую руку. Он был похоронен в церкви Святых Сельсо и Юлиана в Риме. За осуждением последовала конфискация его имущества, включая обширную коллекцию трудов, писем и документов, хранящихся сегодня в Апостольской библиотеке Ватикана.

Чеккарелли, хотя и с не совсем убедительными аргументами, Луиджи Фуми в начале XX века приписал авторство знаменитого писания, впервые опубликованного монахом-бенедиктинцем Арнольдо Вионом в 1595 году и содержащего так называемые пророчества святого Малахии. В пророчествах, которые большинство людей считают апокрифическими, на латыни кратко изложены сто двенадцать аллегорических профилей стольких же понтификов от Папы Целестина II (XII век) до конца света. Считается, что они были написаны Чеккарелли с целью "направить" Коллегию кардиналов при избрании понтифика в пользу его защитника и покровителя, кардинала Симончелли.

Факт подлога доказал итальянский гуманист Лоренцо делла Валла в сочинении «О даре Константина» (1440 г.), опубликованном в 1517 Ульрихом фон Гуттеном.

His greed for further and greater earnings - despite the notoriety and wealth he had acquired (in 1580 he was even appointed Count Palatine by the pretender to the throne of Montenegro in exile, Nicholas Crnojevic) and his father's pressing invitations to him to leave Rome and return to his family - led him to move on from mere historical-genealogical forgeries, more or less harmless, to forgeries, even on commission, of wills, fideicommissum and transfers of property.

Accusations of true frauds were made, of which he was eventually accused before the tribunal of the Papal Chamber. Among the accusations was that he had produced a forged diploma by which Emperor Theodosius I (fourth century) confirmed the alleged Donation of Constantine (Constitutum Constantini), long considered the fundamental source of the lay authority of the Catholic Church.

Incarcerated, he admitted the charges, justifying his behaviour in a memorial he presented in his defence. At the end of the trial, with a sentence of 1 June 1583 issued by Monsignor Girolamo Mattei, reigning Pope Gregory XIII, Ceccarelli was sentenced to death and executed the following 9 July at Ponte Sant'Angelo by beheading. It has been written, but the sentence published by Fontanini makes no mention of it, that before being executed, his right hand had been severed. He was buried in the Church of Saints Celso and Julian in Rome. The condemnation was followed by the confiscation of his property, including the copious collection of writings, letters and documents now preserved in the Vatican Apostolic Library.

To Ceccarelli, albeit with not entirely conclusive arguments, was also attributed by Luigi Fumi, at the beginning of the last century, the authorship of a famous scripture first published by the Benedictine monk Arnoldo Wion in 1595, containing the so-called prophecies of St. Malachy. The prophecies, which most people consider apocryphal, summarise in Latin one hundred and twelve allegorical profiles of as many pontiffs from Pope Celestine II (12th century) to the end of the world and are said to have been written by Ceccarelli with the aim of 'guiding' the College of Cardinals in the election of the Pontiff, in favour of his protector and patron, Cardinal Simoncelli.

The fact of the forgery was proved by the Italian humanist Lorenzo della Valla in his essay On Constantine's Donation (1440), published in 1517 by Ulrich von Gutten.