ВЕЧЕВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
26 января некая красная сволочь стерла интернет-сообщество «Новгородское вече».

Не буду скрывать: когда мы, группа ЖЖ-истов из Питера и Москвы, в начале января собрались в новгородской гостинице с «натовским», как сказал Вадим Штепа, названием «Роза Ветров», нам было очевидно, что эта встреча наверняка станет и знаковой, и этапной. Наше, как мы его назвали, «Новгородское вече» ознаменовало собой принципиально новое направление в русском национализме – европейское, национал-демократическое (национал-либеральное), решительно рвущее с ордынско-имперской, москвоцентристской традицией российской государственности.

Особая знаковость этого события состоит в том, что именно здесь, в Новгороде, на костях подлинной, вольной Руси и утвердилась когда-то вышеназванная антирусская традиция. Ровно 529 лет назад, в январе 1478 года, тогдашние поборники «вертикали власти» при помощи вассальных татар увезли в Москву вечевой колокол – как им казалось, навсегда. А 437 лет назад, в 1570 году, опять-таки в январе, опричники царя Ивана целыми семьями топили новгородцев в незамерзающем Волхове, стремясь навеки искоренить остатки древней русской вольности. И вот теперь этот Волхов, похожий на темную сталь, был перед нами.

Мы пили пиво и чудную новгородскую медовуху, совершая ими жертвенные возлияния в седые воды, и вбирали в себя могучую энергетику этого берега, несущего стены Детинца, этой реки, этого сурового неба. Мы общались с нашими Северными Богами, и они говорили нам о главных ценностях белых людей - свободе и достоинстве. И Новгород, до неузнаваемости изувеченный Московией и ее продолжателем – Совком – теперь восставал из праха. В нас.

Свершилось. Новая, а точнее, хорошо забытая старая, настоящая русскость возродилась и предъявляет холодный и жесткий счет к Эрэфии как последнему (во всех смыслах) историческому воплощению ордынско-имперской традиции. По сути, Русь предъявляет исторический счет к России как таковой.

Россия в лице прохановых, павловских и прочих державных «умов» старается этого не замечать. Руси устроили информационную блокаду. Но некоторых все-таки прорывает. Например, Борис Межуев недавно прямо заявил: «Главная задача всех ответственных людей в стране – это вновь загнать в подполье эту самую «Русь». Где ей, собственно говоря, и место». И, по сути, подстрекает власть к расправе над « «родноверческой», сатанинско-сепаратистской гоп-компанией».

Более того: новоявленная «опричнина» провела полицейскую зачистку в Сети, направленную против участников «Новгородского веча». Сначала был закрыт ЖЖ неистового Яроврата. Потом уничтожили ЖЖ Михаила Пожарского, и, наконец – само интернет-сообщество «Новгородское вече». Спален Детинец русской свободы, который весело и споро отстраивался в виртуальном пространстве.

Одни говорят, что это рука Фонда эффективной политики Павловского. Другие улавливают тонкий аромат гэбни. А разве есть разница?

Итак, мое видение ситуации, по пунктам.

1. Главное – и это уже не скорректировать никаким интернет-террором – в сознании многих передовых русских (в основном это представители среднего класса) Русь онтологически разделилась с Россией. Понятие «Русь» осмыслено ими как сущностно европейское и западное. И себя самих эти русские «неожиданно» осознали как европейцев, которым имперская сволота с целью сохранения своей паразитарной власти веками морочила голову речами о «нашем особом пути». Зарождение такого самосознания в активной части русского народа равноценно обретению меча Экскалибур или философского камня. Полностью согласен с проф. Хомяковым: именно русский средний класс способен возглавить национально-демократический процесс, придать ему верное направление и точный смысл.

2. Убить виртуальное «Новгородское вече» - не значит убить саму вечевую идею, чреватую вечевым движением и русской «ВЕЧЕВОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ». Призрак веча уже бродит по русским регионам, сегодня запертым в концлагере империи. Об этом ясно говорит Кондопога, где народный сход, пусть и на короткое время, стал реальной альтернативой существующим властным структурам. Логическое развитие этого процесса – образование на местах постоянно действующих «вечевых комитетов» с функциями параллельных органов власти. По мере неизбежного усугубления кризиса доверия русского народа к актуальному государству их политическое значение и авторитет будут только расти.

3. Невозможно далее замалчивать стремление русских регионов России, находящихся на положении ее бесправной внутренней колонии, к повышению своего статуса и самостоятельности, что радикально противоречит генеральному кремлевскому курсу на централизм и унитарность. Русский регионализм – закономерный ответ на многовековую имперскую эксплуатацию основного народа России, уставшего тащить непосильное бремя паразитарной государственной мегамашины. Формат нынешней Федерации будет пересмотрен, причем именно по инициативе ее русских регионов – вплоть до образования на их основе «конфедерации Русь» с европейским цивилизационным вектором развития.

4. Разумеется, «вечевая революция» при всем ее волевом, «нордическом» стиле предполагает мирный, демократический характер действий. Именно это поставит «раком» систему, которая будет начисто лишена правовых и моральных оснований для применения военно-полицейского насилия (репутация «Николая Кровавого» сегодня никого не прельщает). Необходимо полнее использовать опыт борьбы махатмы Ганди, ведь российский империализм не прочнее британского. Я бы обозначил политический стиль «вечевой революции» как наступательный, «нордический гандизм».

В жизни перечисленные пункты пока живут как бы сами по себе. Но близок светозарный момент силы, когда они соединятся не на бумаге, а в конкретно-исторической реальности. И вот тогда мы услышим голос вечевого колокола, вернувшегося из московского плена. Голос, знаменующий начало новой, демократической истории русского народа. Истории РУСИ, навсегда покинувшей подполье.