| Хотят ли русалки быть мондиалистами? |
May. 19th, 2002|08:09 pm |
Переводим кириллицу в транслит. Мой ответ,
verba@lj, не влезет к Вам в комментарии. Хотя, наверное, надо было попробовать стереть лишнее.
Думала я отвечать по пунктам, о виктимизации -- это интересная тема, полезна она или вредна. Есть, кажется, такая вещь, как феномен еврейского (само)сознания -- речь о диаспоре -- который, скорее, показывает, что вредна. А с другой стороны, чего он только не показывает. Может быть, и то, что при определенных обстоятельствах нация не выживает без пресловутой виктимизации, которая (возможно) оказывается необходимой в математическом смысле. Это не самый приятный, но интересный вопрос.
Замечание в сторону. krylov@lj, очень любимый и сладострастно смакуемый мной автор (особенно люблю у него этические моменты, почему -- трудно сказать), всегда настораживает, когда начинает жалеть бедных русских. Не высказывать русскую имперскую идею, а именно что жалеть. Он и жалеет по делу. Но ведь ясно, что у одних читателей на этом месте включается фильтр, у других -- а бог с ними; мне же всегда хочется сказать: "Поберегись, брат. Ведь вот, к примеру, нас, евреев, знаешь, за что не любят?" Впрочем, он знает.
Почему еврея бьют на улице? Потому, что он заранее чувствует себя жертвой. Может, его еще и не бьют, но уже все равно что побили. С другой стороны, почему, после всех известных нам исторических перипетий, еще можно встретить еврея на улице? А вдруг по той же самой причине? Так, проснувшись поутру, еврей возносит благодарность И. Е. Гове за то, что тот создал его евреем, жену его женщиной, а соседа антисемитом. Повторюсь, речь идет о диаспоре.
Если верно, что инстинкт выживания нации говорит в пользу виктимизации, тогда она -- явление объективное (пусть неприятное). Тогда люди с сильным национальным самосознанием, если они не самоубийцы, будут прибегать к виктимизации, потому что так мобилизует силы загнанное в угол животное. Если верно -- а ужасно не хотелось бы. Думать, что русская нация находится на грани выживания (культурного, почвенного, генетического), на самом деле до того неуютно, что у многих просто мысли не поворачиваются в эту сторону. Они не верят, что это вообще может быть. (Евреи другой вопрос, они привычные, на то они и евреи. А то бы зачем.) Мне тоже проще думать, что это сон такой, а krylov@lj перестраховщик. И иже с ним. Проще и приятнее.
Но если вернуться к тексту, с которого мы начали -- мне кажется, там другое. Это настоящая, то есть мифологическая реальность. Нечто происходит в нашем мире, то есть, в нашей деревне. А соседи у нас кошкоголовые. Они пакостят нам. Строят потихоньку на нашей земле заколдованные колодцы. Это мертвые гадят живым (они так всегда поступают, как из фольклорных текстов известно). А некоторые люди хотят быть мондиалистами.
Миша Милько, собирая фольклор в северной Сибири, в деревенской школе беседовал с завучем, которого накануне целый вечер леший водил вокруг дома, и с директором, которому русалки напакостили. (Но те-то почему гадят? Потому что как им не гадить. На полянке, где они по ночам собирались играть, построили местный аэродром. Асфальтом ее залили. И они в отместку всегда будут людям гадить. Их можно понять. Куда труднее понять, почему некоторые люди хотят быть мондиалистами!) |
|