Re: Итак, о пользе копирайта, точнее, о бесполезности его |
Apr. 14th, 2007|12:36 pm |
Буду отвечать не только на этот коммент, но и на комменты в предыдущих ветках, я, как и вы, начинаю в них путаться.
Для начала обратите внимание, что ваше описание безкопирайтной ситуации довольно мало совместимо с вашими же обвинениями сторонников антикопирайта в утопизме. Оно и не удивительно — как бы грустно не было от этого россиянской интеллигенции с её трогательным истерическим антикоммунизмом и — одновременно — столь же трогательным стремлением во всём догнать и перегнать Цывилизацию (здесь было бы уместно сравнение с карго-культами, не будь оно так заезжено), большинство серьёзных сторонников анти© на Западе вовсе не левые, а рыночные фундаменталисты. Потому что копирайт — мера социалистическая, этатистская, глубоко нерыночная и направленная на противостояние "человеческой природе" по Гоббсу и Локку. В отличие от института "нормальной" частной собственности, на разрушение которого, кстати, вовсю работает копирайтное законодательство.
"Реальный социализм" накрылся в значительной степени по причине игнорирования некоторых склонностей человека; но точно то же касается копирайта! Картинка строго одинаковая: самозванные представители "обчества", покачивая для убедительности суковатой дубиной, убеждают гражданина воздержаться от некоторых эгоистических (но не прямо деструктивных — здесь важное отличие от убийства или грабежа) действий ради некоего абстрактного общественного блага. Позволю себе довольно обширную цитату, уж очень в тему.
Единственная китайская династия, Цинь она называлась, которая попыталась управлять страной исключительно при помощи раздаваемых центром кнутов и пряников, не продержалась и сорока лет; ее просто смело. Не помогли ни колоссальная, лучшая в том регионе армия, ни казни типа варки в малом котле, варки в большом котле и так далее. То было время — аж за два века до Рождества Христова, — когда государственные деятели Поднебесной впервые поняли, что можно не просто соблюдать сложившиеся нормы поведения и карать за отступления от них, но придумывать, конструировать удобные для государства законы и с их помощью конструировать общество, вдавливая эти законы в жизнь наградами за их соблюдение и наказаниями за их нарушения. Открытие было ошеломляющим. Завораживающим. Казалось, теперь с людьми можно вытворять, что угодно, можно управлять ими, как марионетками. Оказалось — нет. Буде закон идет вразрез с человеческой природой — скажем, перемещаться дозволено исключительно прыгая на одной ноге (благородное оправдательное объяснение человек для любого маразма может подобрать, на то и мозги в бестолковке. Скажем, в целях увеличения пропускной способности дорог и тропок и наиболее рационального использования жилплощади), то, даже если выплачивать всем прыгающим изрядный пенсион, а ослушникам усекать грешную ногу, общество развалится. Сначала люди начнут притворяться, что прыгают, и ходить нормально, когда никто не видит. Таким образом, все окажутся формальными преступниками и будут ощущать себя преступниками. Тогда вздыбится вал коррупции. Я, сержант Чун, вчера видел тебя, любезный, на двух ногах. Плати. Или: не хочешь за меня дочку отдать? А если я сообщу куда следует, что ты в сортире сидишь на корточках — то есть на двух ногах? То-то. А приданого побольше! Все стимулы встанут с ног на голову. Государственные награды и наказания будут бить мимо цели, доставаться не тем, для кого придумывались. А искренней любовью народной начнут пользоваться исключительно одноногие — неважно, кто из них подонок, кто праведник, лишь бы нога была одна. И лишь потом, когда все попытки людей приспособиться к нелепице по-хорошему, без революции, приведут к полному бардаку и бардак осточертеет всем, тогда грянет взрыв. И слово "закон" еще долго будет бранным, а слово "власть" надолго станет синонимом слову "топор". И награда, даже честно заслуженная, еще долго будет восприниматься, как расстегнутая ширинка или блевотина на манишке. И наказание, даже вполне правомерное, еще долго будет восприниматься, как нимб святого.
http://www.rusf.ru/rybakov/pages/publ15.html |
|