| как человек намучившийся с этим |
Apr. 11th, 2008|06:45 pm |
Бывают такие люди -- конченые. Хладнокровно,
утопая в ворованном, они принимают законы против
воровства и коррупции, публично осуждают педерастов
с праздника Весны за два часа до поездки в сауну
с молоденьким референтом. Ничто в них не дрогнет
и ничто их не выдаст (хотя все и так знают).
А бывают люди и не такие совсем.
Так, Холмогоров Е. требует заменить кастрацию педофилов
строгим наказанием вплоть до смертной казни для
гомосексуалистов, развратников, феминисток
и совершавших аборты:
Сексуальное влечение педофила, в большинстве случаев, это
не врожденная психопатология (как пытаются нас убедить
либеральные борцы с педофилией), а именно следствие
подхлестываемого рекламой и порнографией развращения
воображения
Впрочем, в точности ту же мысль автор уже высказывал,
и она имела большой успех:
Возьмем для примера пресловутый "половой вопрос", который
в переводе на современный язык звучит просто - спать
молодым людям друг с другом до брака или не спать? Под
какую систему отношений заточена вся православная мораль?
Под систему отношений в которой добрачные связи свободной
девицы и свободного юноши практически невозможны
организационно, их просто очень сложно осуществить. Вне
зависимости от религиозной оценки, оценка социальная их
оказывается очень жесткой, поскольку является "порчей"
того, что предназначено для брака. Брак, как мы помним,
совершается обычно на условиях минимального знакомства или
вообще незнакомства жениха и невесты. Другими словами, для
обеих сторон в этой ситуации гораздо проще сдержаться, чем
не сдержаться. Уж точно для женщины. Для мужчины же
гораздо большей вероятностью не сдержаться был не секс с
незамужней девицей, а поход в лупанарий или соблазнение
замужней (что и каралось для обеих сторон намного строже).
Теперь представим себе нынешнее общество, которое все
построено на непрерывном совместном нахождении полов, в
том числе и в достаточно щекотливых ситуациях, типа
бассейнов, поликлиник с врачами другого пола, с совместным
обучением в школе, с постоянным общением вне школы. В
современном обществе единственным сдерживающим фактором на
пути к совместному грехопадению является то самое
индивидуальное нравственное сознание, то есть по
определению очень слабая и легко рвущаяся перегородка, тем
более под воздействием сильных чувств. При этом
священнику, к которому обращаются с вопросом "а как бы
сделать так, чтобы не переспать", не остается ничего,
кроме непрерывно давить именно на индивидуальное
нравственное сознание: "Нельзя, сдерживай себя, это
грех". Или, хуже того, ему приходится выдумывать
совершенно адогматическую и еретическую картину в которой
половые отношения сами по себе и при любых условиях
рассматриваются как грех и страшная мерзость. В то время
как они являются не грехом, но инструментом редупликации
первородного греха, неизбежным для людей - в этих
отношениях мы получаем удовольствие без труда, за это нам
приходится платить трудом без удовольствия - то есть
страданием. И дети, рожденные в этом удовольствии, рождены
и для страдания и в страдании (эмпирический факт, которого
никто еще не мог опровергнуть, предъявив не страдающего
человека). То есть секс является неизбежностью
естественной, то есть падшей жизни человека. Девство
является достижением, которое может приобрести христианин,
вырванный крещением из круговорота наслаждений и
страданий, - в этом случае любые его страдания являются не
платой за незаработанное наслаждение, а своеобразным
мученичеством, неким дополнительным духовным
достижением. Но христианин может, конечно, и не
приобретать, оставляя себе и свою долю страданий, но в
этом случае если "брак честен и ложе нескверно", то от
незаслуженных страданий Господь оградит, если же брак
нечестен и ложе скверно, то можно ожидать, что они
непременно последуют и так, что мало не покажется (как
человек намучившийся с этим- даю голову на отсечение, без
последствий ничего не остается).
В общем, свободу педофилам, а то они от одной неуверенности
тут всех лютой казни предадут и никому не позволят ебаться, кто
уже взрослый. Хотя последнее, может, и поделом. |
|