Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Митрофаний Утахт-Невпопадов ([info]aleatorius)
@ 2003-11-30 16:37:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Удивляться.
Где-то читал (наверняка у Флоренского) что есть куьтуры где
во главу ставится слух, и есть культуры - где зрение.
У греков вроде как зрение.
Хотелось бы чтобы по-жизни было некоторое соответствие между созерцаемым и словами, и чтобы связи меж словами давались не абстрактно - через систему школьной зубрёжки и онабочиванием и запрустчиванием уже в нежном возрасте - а через явное осознание етх связей в созерцании.
А то сейчас человек к 15 годам перестаёт удивлятся - ибо удивться - это увидеть, а не оснаститься под самое нехочу кучей пустых слов.

Слово дивиться Метод запроса Начало


Всего 1 запись
Слово Ближайшая этимология Дальнейшая этимология Комментарии Трубачева Комментарии редакции Страницы
диви/ться, сюда же удивля/ться, укр. диви/тися "смотреть", ст.-слав. Image Image Image, болг. дивя/ се "удивляюсь", сербохорв. ди\вити се -- то же, чеш. diviti se, польск. dziwic/ sie,. От ди/во (ср. вост.-лит. днал. deivo/ti "созерцать (напр., звезды)"; дальнейшие связи -- с греч. гомер. Image "казался", греч. Image~Image "явный, открытый", гомер. Image (из *Image) (см. Траутман, BSW 50) и лит. die~vas "бог", лтш. di\evs, лат. deus "бог" и т. д. (см. Вальде -- Гофм. 1, 345) -- недостоверны; ср. Мейе, Et. 373; RES 6, 167. См. следующее слово.

1,513


(Добавить комментарий)


[info]yvk@lj
2003-12-02 03:55 (ссылка)
-Где-то читал (наверняка у Флоренского) что есть культуры где
во главу ставится слух, и есть культуры - где зрение.
У греков вроде как зрение-

Очень интересно. Зацепило. Мужское (глаза) и Женское (уши).
Воспритие Бога, возможно, женское. Поэзия- возмножно женское,
ведь это умение слышать. Но это женское в мужчине, как правило.
Женская поэзия - беспомощна. Кстати это объясняет такой успех
у женщин поэтов и музыкантов. С художниками сложнее. Они, где-то
гомосексуальны, как Леонардо или Михаил-Ангело. Глаза - для земного,
уши - для небесного. Литераторы - тоже ведь женщины, в этом смысле,
мужчино-женщины. Чистый мужчина - чистый воин, - спартанец, грек,
центурион. Но вот куда отнести Ницше? Одинокого и отважного? Определенно к грекам-язычникам. Немцы, вообще довольно мужской народ. Женщины у них не очень, не того. А вот поляки - женский, опять же пограничный - славянксо-романский, с женской доминацией. Оплот католичества.


Спасибо за пост. Задело.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]aleatorius@lj
2003-12-03 17:37 (ссылка)
Да, возможно тут вопрос баланса активное-пассивное.
Зрение активно - ибо может выбирать, а со слухом тяжелее.
Кстати применение органа у католиков Флоренским интерпретировалось как опассивливание - ибо орган давит сильно, то-же и о сидение в церкви, ибо сидячее положение не активно, а пассивно - можно втюхать - манипулировать. Когда как богослужение в православии - человек стоит, он может выбрать что-то из службы и начать следовать своим мыслям по своей ситуации - т.е. не жесткий контрапункт подчинения Западной Церкви. Опять таки икона - тоже немаловажный элемент.

(Ответить) (Уровень выше)