Пафос Розанова
-думаю можно выразить так - оставьте меня - хочу жить своей семьёй - в своём городке - думать о детях - интересоваться беременностью дочки соседа - и Боже упаси меня думать о глобальных проблемах, модах в столице и так далее.

Думаю неприятие христианства Розановым - было из-за того, что он думал что именно христианство толкает человека покинуть общину, родных - ехать в город - преисполняться амбиций. Монах - нелюбимый образ для Розанова - это манифестация эгоистических амбиций - стяжать благодать одному - в келии.

Помнится кто-то из друзей Розанова называл себя "Иван Иванович, играющий на скрипке" - и рисуется образ вечернего застолья - где пришли гости дабы послушать свежевыученное Иван Иванычем произведение, ноты которого недавно привёзла дочка из Москвы, и даже обещалась подобрать аккомпанимент на фортепиано.
А Чехов - этот ярко выраженный тип провинциала мечтающего попасть в столицу - но которому денежные обстоятельства, да больная мать - не дают ему исполнить эту мечту - стоит в сторонке и тихо ненавидит и Иван Иваныча - и расточающую аромат столицы дочку - всех всех...
Но мне кажется что дело не в христианстве - дело именно в противостоянии города и деревни. Столица высасывает жизнь из провинции - заражая провинциалов жаждой иных мест. Жаждать земного - не есть христианская добродетель.

Христианство - обуславливает построения человеком своего личного пространство спасения (как у Воннегута - каррас!) - келия монаха - личное пространство, семья - личное пространство спасение тоже - служение близким - тоже. Никто не отрицает что монах - это амбиция - но амбиция тогда права - когда миру является святой - но большая часть амбициозных - по-видимому - графоманы.