Вынесу вот
отсюда комментарий -
"Кстати вот какой вопрос меня давно интересует -
вот скажем народные верования ("язычество") - зачастую были адекватным языком культуры жизни в конкретной местности - в конкретной природной среде.
Так вот думается что христианизация зачастую проводилась так - что подавлялось собственное творение языка - собственных метафор. А значит и индивидуальное мышление подавлялось.

Хотя вот в проповеди Христа - ведь говорится не о замещении человека - каким-то "иностранцем" - а о перерождении конкретного человека - о новом рождение индивидуальности. Перерождение - не есть замещение "образцом". На почве родного языка - возрасталась личность - а не замещалась каким-нибудь "штампом".

Но вот в христианизации этот принцип - на уровне языка - не всегда соблюдался - т.е. особо ретивые миссионеры - пытались искоренив местный язык в борьбе с языческими верованиями - обучить как бы новому.
Когда как сам язык должен просто перемениться в течении поколений. Ведь взять наприер блаженного Агустина - чьи труды приняты Церковью - хотя и с оговорками - ибо путь его в христианство был из язычества - через манихейство.

В особенности это свойство было присуще - западным миссионерам - но и в России это тоже было - хотя в значительно меньшей степени."

Сейчас процесс продолжается - то есть типичному туристу по европам - по приезду в Россию - немедля хочется заменить местных жителей - копиями аккуратных европейцев. Тогда как сами аккуратные европейцы сейчас интенсивно замещаются арабами.
P.S. тут именно вопрос миссионерства - а не Учения - всегда когда идёт привнесение Слова - в какую-то культуру - будут возникать "трудности перевода". Про различность миссионерства западного и восточного - здесь писал -
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/320224.html