Про неподвижность
Истины у бл. Августина -

уже цитировал однажды:
"Бог - << stabilis Veritas >>, по бл. Августину, т.е. неподвижная, устойчивая, крепкая Истина. Чтобы не быть без-опорным, необходимо укрепить <<ум>> свой, душу свою в этой крепкой Истине; иначе - неизбежно геенское кружение помыслов. На это-то и указывает бл. Августин: <<---per animam in Deo stabilitam. Quae rursus non per se stabilitur, ser per Deum quo fruitur --- ipse [vigebit] per incommutabilem Veritatem, qui Filius Dei unicus est --- душею укрепленною в Боге. Она же укрепляется не собою, но Богом, которым наслаждается---; сама она будет сильна недвижной Истиной, это - единый Сын Божий>> (бл. Августин - Об истинной религии).
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/2005/04/10/

Недвижность Истины - означает и недвижность созерцания - а потому и постоянное концентрирование себя - что есть монашество.

К понятию недвижности - можно прийти разными путями - например образ матери и отца - недвижный образ для человека традиционного - для современного же бывают ситуации разлома - когда та или иная часть породившего его союза - уходит.
Способность к недвижности - есть способность к созерцанию одного явления - даже ввиду искушения многими явлениями вокруг. Очевидно - это определенный психотип - на котором строится культура и который обусловлен культурой. Как тип воина обусловлен внешней политикой государства и как внешняя политика обуславлена воинственностью воинов.