Эклектик - это недо-творец.
Или застрявший на пол-пути творец.

Вот говорят - что если творец прошлого искал точной формулы - точного смысла, то деятель культуры современности эклектичен, и скорее ищет разнообразия - нежели точного смысла.

Что интересно - но Пуанкаре описывает начало творчества - как эклектизацию - вот со слов Шафаревича -
"Эти усилия повышают активность бессознательной части психики. Там появляется множество новых комбинаций математических объектов - как бы возможных фрагментов решения. Они возникают в громадном количестве и с колоссальной скоростью. Сейчас мы могли бы сравнить эту фазу с работой грандиозного компьютера. Но подавляющая часть этих комбинаций бесполезна для решения проблем."

Но последущий этап - это преодоление эклектичности и выход к точной формуле -

"Но подавляющая часть этих комбинаций бесполезна для решения проблем. Они не достигают сознания, только очень небольшая их часть расссматривается сознанием. Чтобы достигнуть сознания, они проходят отбор, основанный на эстетическом принципе. Некий эстетический барьер позволяет лишь очень небольшому их числу проникнуть в сознание. Они появляются там как готовая идея решения, причем это сопровождается очень сильным субъективным чувством уверенности в правильности идеи. "

Как сейчас популярно - "освободи свое воображение" - а вот "собери свое воображение" - этого вот нету.

Тяга к эклектизму кстати - получается тягой к цельному пониманию!!! - но недореализованному. Неспособность к цельному - ведет к эклектизму даже жаждающего цельности. И более того - так как от поколения к поколению цельности все меньше и меньше - современный "творец" вообще думает что творчество - это и есть эклектизм - безо всякого преодоления и выхода к точному выражению.

Вот процитирую Пуанкаре -
"Математическое доказательство представляет собой не просто какое-то нагромождение силлогизмов: это силлогизмы, расположенные в известном порядке, причем этот порядок расположения элементов оказывается гораздо более важным, чем сами элементы.

Если я обладаю чувством, так сказать, интуицией этого порядка, так что могу обозреть одним взглядом все рассуждения в целом, то мне не приходится опасаться, что я забуду какой-нибудь один из элементов; каждый из них сам по себе займет назначенное ему место без всякого усилия памяти с моей стороны. "

Что тут интересно - так это два уровня синтактических - уровень цепочки силлогизмов и уровень "известного порядка" - который обозревает всю цепочку. Понятное дело - что всякому человеку хочется достичь второго уровня - а не бродить впотьмах по первом уровню спотыкаясь об силлогизмы.

Так вот зачастую преодолевают это рабство тем - что эклектизируют его содержание, человек комбинирует различные звенья цепочки то так то сяк, тем самым человек вроде как выходит за рамки цепочки - вроде как освободился, НО - уровня то "известного порядка" при этом не достигается. А заместо цепочки - образуется некое месиво...

Эклектика - таким образом - получается имитацией свободы настоящего творца - теми кто этой свободой не обладают.

Для православной аскетики - это означало бы впасть в прелесть - т.е. заместо причастности Творцу - человек тонет в своих фантазиях - где мечтается причастность Творцу - но не осуществляется на деле.