|
|
Пишет Митрофаний Утахт-Невпопадов (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} aleatorius)@ 2003-07-07 15:02:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
О патриотизме.
Патриотизм слово суховатое и мерещится флагами, хотя смысл его для
меня лежит в пословице "дома и стены помогают".
Для обычного человека, возможно религиозного - но не сильно продвинутого,
очень много спасительных для души моментов жизни находятся вовне его -
выражение лица прохожего, пейзаж или песенка могут отозваться в душе воспоминанием о чём-то светлом и это светлое подогревает что-то в душе - зачастую неосознанно, и иногда то зло, что ум затевал, сметается этим теплом.
Культура мирская производится многим и содержит поэтому знаки религии,
истории, предыдущих верований. Для человека, живущего внутри культуры, повсюду предоставлены страховочные крюки - в моменты начинающегося омертвения душа начинает шарить своими руками повсюду и хватается за страховку. Патриотизм и национализм - это сохранение страховки, без которой человек скорее погибнет.
В Православии есть добродетель странствия, но это есть подвиг, о котором надо понимать степень рискованности его. В странствии от человека убираются все спасительные внешние крюки - и потому в моменты опасности человек должен сконцентрироваться на себе, и через себя выйти к Богу, иначе его душа уже при жизни может омертветь. Очевидно - что сей способ не для духовных младенцев, а для тех кто уже твёрдою пищею питается, да и то не для всех, ведь много видов подвига существует, по способностям.
Поэтому непонятно для кого сия проповедь предназначена:
http://portal-credo.ru/authors/risk
Помнится, в коментариях к записи, анонсирующей эту проповедь, сразу пошли благодарности от эмигрантов. Что не то смешно, не то страшно - люди Веры знают опасность, а эти эмигранты обманываются тем, что беспокоящее их омертвение есть, оказывается, добродетель! Т.е. эта проповедь питает людей иллюзиями.
Странно что антипатриотизм любят обосновывать цитатами из Святых Отцов. Что то же странно - неужто всё в Церкви зарегламентировано?
И не читают ли эти деятели лишь поучения для иноков?
Процесс передачи Знания в Церкви всегда происходил ВЖИВУЮ, т.е.
всегда адресно - т.е. иноку одно, а мирянину другое, и не всё Знание было строго записано - ибо вживую всё шло.
Вот и получается, что вчерашние почитатели какого-нибудь "Pale fire" перекочевывают, оставаясь мирянинами, в чтение узко-специальной литературы, которое опять даёт чувство элитарности, наверное, - НО не даёт чувства Живой Церкви. Как понять связь Церкви и мирской жизни - не ясно, возможно это невербализируемо - но эта связь есть, и неосознание этой связи наверное может привести к неофитству.
Интеллигенция, как показала история, склонна к формализированному мышлению - и где бы эта интеллигенция не учавствовала - в коммунизме или Православии - везде одно и то же. Патриотизм или чувство родины наверное тяжелее объять мышлению интеллигента, чем поучения монахам, которые оцениваются тем же органом что и изощрения набоковых.
Патриотизм слово суховатое и мерещится флагами, хотя смысл его для
меня лежит в пословице "дома и стены помогают".
Для обычного человека, возможно религиозного - но не сильно продвинутого,
очень много спасительных для души моментов жизни находятся вовне его -
выражение лица прохожего, пейзаж или песенка могут отозваться в душе воспоминанием о чём-то светлом и это светлое подогревает что-то в душе - зачастую неосознанно, и иногда то зло, что ум затевал, сметается этим теплом.
Культура мирская производится многим и содержит поэтому знаки религии,
истории, предыдущих верований. Для человека, живущего внутри культуры, повсюду предоставлены страховочные крюки - в моменты начинающегося омертвения душа начинает шарить своими руками повсюду и хватается за страховку. Патриотизм и национализм - это сохранение страховки, без которой человек скорее погибнет.
В Православии есть добродетель странствия, но это есть подвиг, о котором надо понимать степень рискованности его. В странствии от человека убираются все спасительные внешние крюки - и потому в моменты опасности человек должен сконцентрироваться на себе, и через себя выйти к Богу, иначе его душа уже при жизни может омертветь. Очевидно - что сей способ не для духовных младенцев, а для тех кто уже твёрдою пищею питается, да и то не для всех, ведь много видов подвига существует, по способностям.
Поэтому непонятно для кого сия проповедь предназначена:
http://portal-credo.ru/authors/risk
Помнится, в коментариях к записи, анонсирующей эту проповедь, сразу пошли благодарности от эмигрантов. Что не то смешно, не то страшно - люди Веры знают опасность, а эти эмигранты обманываются тем, что беспокоящее их омертвение есть, оказывается, добродетель! Т.е. эта проповедь питает людей иллюзиями.
Странно что антипатриотизм любят обосновывать цитатами из Святых Отцов. Что то же странно - неужто всё в Церкви зарегламентировано?
И не читают ли эти деятели лишь поучения для иноков?
Процесс передачи Знания в Церкви всегда происходил ВЖИВУЮ, т.е.
всегда адресно - т.е. иноку одно, а мирянину другое, и не всё Знание было строго записано - ибо вживую всё шло.
Вот и получается, что вчерашние почитатели какого-нибудь "Pale fire" перекочевывают, оставаясь мирянинами, в чтение узко-специальной литературы, которое опять даёт чувство элитарности, наверное, - НО не даёт чувства Живой Церкви. Как понять связь Церкви и мирской жизни - не ясно, возможно это невербализируемо - но эта связь есть, и неосознание этой связи наверное может привести к неофитству.
Интеллигенция, как показала история, склонна к формализированному мышлению - и где бы эта интеллигенция не учавствовала - в коммунизме или Православии - везде одно и то же. Патриотизм или чувство родины наверное тяжелее объять мышлению интеллигента, чем поучения монахам, которые оцениваются тем же органом что и изощрения набоковых.
