Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет alexbogd ([info]alexbogd)
@ 2004-11-02 15:50:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Об аде
У меня с детства был религиозный вопрос, на который я мучительно искал ответ.
Православие (и не только оно) учит, что не попадают в рай, то есть не имеют вечной жизни:
- не крещеные в православии
- грешники
Также утверждается, что мучения ада вечны.

Я много раз об этом спрашивал различных священников, читал в патристике, пока не убедился в точности, что именно этому учит православие, не оставляя никаких лазеек для иного понимания. В конце концов, на эту тему однозначно высказался Христос в Евангелии: кто не крещен водою и духом, не может войти в Царствие Небесное.

Как это согласуется с учением христианства о том, что Бог всемогущ, всеведущ и всеблаг?

Что если Он не знает о судьбе грешников? Абсурд – каждая бабулька в церкви знает, а Бог нет. Да и тогда бы Он не был всеведущим.
Что если Он не может изменить судьбу людей, «добровольно» выбравших зло, потому что не нарушает свободу их воли? Тогда Он не всемогущ.
Что если Он знает, что 99% человек рождаются для того, чтобы попасть в ад, может изменить их судьбу, но не желает этого? Тогда Он всемогущ и всеведущ, но не всеблаг, потому что назвать участь грешников благом – слишком противоречит здравому смыслу.

Таким образом, если православное учение о вечности адских мук истинно, то Бог не всеведущ, не всемилостив и не всемогущ. Собственно, он перестает быть Богом - в таком понимании он скорее похож на злонамеренного демиурга, которому люди обязаны вечными страданиями.
Если же Бог обладает благостью, всеведением и могуществом, то ад не может быть вечен, а в рай могут попасть не только православные.

Те, кто утверждал, что адские муки не вечны, были объявлены еретиками (Ориген), поэтому я не рискну это заявить. Но иного выхода для того, чтобы спасти свою веру, не вижу.

Конечно, это рассуждение не я первый прошел. Еще Рассел использует его для того, чтобы глумиться над христианством. Я же задаюсь этим вопросом, чтобы получить ответ – но в церкви я его не получил.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


(Анонимно)
2004-11-17 23:50 (ссылка)
Льюис в "Расторжении брака" пишет так: те, кто остаются в аду, сами выбирают его для себя, то есть считают его высшим благом. Попробую пояснить от себя. Ну как будет представлять себе рай законченный пьяница? Как место, где море выпивки. Блудник? Вор? Аналогично. Вот они и попадут туда, где смогут всю вечность потратить на пьянство, блуд, воровство... Они будут довольны на свой лад, а мы назовем это адом.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]alexbogd@lj
2004-11-18 03:00 (ссылка)
Ну да, только это взгляд, подвергшийся влиянию современных представлений об относительности всего сущего. Но Христос, когда говорил о "плаче и скрежете зубовном", не подразумевал, как мне кажется, относительности. Он говорил о страданиях - не относительных, а вполне реальных. Если бы мы стали отрицать это, то, мне кажется, стали бы похожими на основательницу секты "Христианская наука", которая утверждала, что со злом можно бороться путем особзнания его нереальности, а болезни лечить - воображая, что их не существует.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -