про кеносис
В дополнение к теме Владимира gignomai@lj
http://gignomai.livejournal.com/97732.html

У cвв. Отцов надо смотреть прежде всего.

"Но перейдем к именованиям Сына, о которых и предположено говорить в слове. Мне кажется, что Он именуется:
(...)
Человек (1 Тим. 2.5), чтоб Невместимый иначе для телесного, по причине необъемлимости естества, не только сделался вместимым через тело; но и освятил Собой человека, сделавшись как бы закваской для целого смешения, всего человека освободил от осуждения, соединив с Собой осужденное, став за всех всем, что составляет нас, кроме греха, - телом, душою, умом, - всем, что проникла смерть. А общее из всего этого есть человек, по умосозерцаемому видимый Бог.
(...)
Христос, по Божеству, ибо само помазание освящает человечество не действием своим, как в других помазанниках, но всецелым присутствием Помазующего. И следствием этого помазания то, что Помазующий именуется человеком, а помазуемое делается Богом..."

Свт. Григорий Богослов. Слово 30, о богословии четвертое, о Боге Сыне второе.