Предсуществование "некой природы, или человеческой сущности, которая бы предсуществовала воплощению и затем вошла в Ипостась Слова" возможно понимать многообразно. Можно - как у Нестория, можно - как у Лурье. А можно вспомнить о том, что Спаситель "в конце времен не возгнушался родиться от святой и всенепорочной Владычицы нашей Богородицы, восприял от Нея плоть, одушевленную душею словесною и разумною, начаток нашего естества, не чрез семя, но творчески чрез Духа Святаго" (Соборное послание Феодора, святейшего патриарха Иерусалимского. // Деяния Вселенских Соборов. Т. IV. С. 407).