это так, но есть другой вопрос - более простой: если одушевленная плоть - ""общая природа" + ряд ипостасных идиом, при этом все конкретное (т. е. плоть "в обычном смысле", то, что видно, осязаемо, описуемо и т. д.) - это "ряд ипостасных идиом", а последний изводится Самим Словом из Себя (как идиомы несуществующей ипостаси) и усваивается Словом Себе, то откуда тогда конкретная плоть (конкретные рука, нога, подобное)? от Девы? Или все-таки из Слова?...

И я так понимаю, что от Девы - вовсе не то, что видимо, описуемо (это ж все - "ипостасные идиомы"), а некая "общая природа". Прям "парадокс" "воплощения от Бесплотного"