О выборах в Тунисе и не только о них Прошедшие недавно первые (и скорее всего последние) свободные демократические выборы в Тунисе в целом прошли мимо общественного внимания. Вокруг достаточно гораздо более ярких происшествий – на фоне кровавого хаоса победившей бандитско-шариатской «демократии» в соседней Ливии, готовящейся интервенции в Сирию и множества других событий – выборы в уже давно пропавшем из топовых строчек новостей Тунисе не кажутся чем-то особо важным. Многие уже забыли, что именно с этой страны началась пресловутая вакханалия, именуемая «арабской весной», в поддержке которой слились в трогательном единстве западный неолиберальный истеблишмент, саудовско-катарские улемы, иранские аятоллы и потерявшая разум мировая левая и леволиберальная общественность.
На тунисских выборах со значительным отрывом лидирует запрещенная при прежнем режиме исламистская партия Эннахда, которую журналисты упорно называют «умеренной». Действительно лидеры Эннахды в адресованных внешней аудитории официальных заявлениях не устают утверждать о своей приверженности демократическим ценностям, стремлении к сотрудничеству со светскими партиями, о своем нежелании вводить шариат, готовности соблюдать права женщин и иноверцев... А между тем их рядовые последователи всего за неделю до выборов устроили погромы с поджогами и избиениями, протестуя против показа известного мультфильма «Персеполис» о судьбе иранской девочки пережившей исламскую революцию, ставшего для Туниса более чем актуальным пророчеством его ближайшего будущего. Особую злобу исламофашистов вызвал «оскорбительный» забавный образ Бога, с которым главная героиня фамильярно беседует в своих детских снах – неудивительно, ведь подобные существа представляют Бога по своему образу и подобию – таким же тупым, ограниченным, злобным, мелочно-мстительным и трусливо-жестоким ничтожеством, приходящим в ярость даже от беззлобной иронии в свой адрес. Для Туниса уже успели стать привычным элементом повседневной жизни подобные беснования исламофашистов, будь то нападения на демонстрации в защиту прав женщин и светских устоев государства или погромы христианских церквей и синагог (последним, впрочем, занимается не Эннахда, а формально еще не легализованные радикальные салафиты, которых Эннахда официально «осуждает», эффектно разыгрывая роли «доброго и злого полицейского»).
( Read more... )