Pussy Portraits by Frannie Adams, Editions Reuss; 96 pages, 2009: ISBN 9783934020696

Эта книжка - ещё один шаг в борьбе за легализацию и реабилитацию пизды. Главный аргумент этой борьбы был в основном эстетическим: пизда - красива, а потому смотреть на неё должно быть приятно, а не страшно или отвратительно. Так что если красота вздумает спасти мир, то мы знаем, чья красота это спасение совершит.

На эту тему уже выходили книжки, например, Femalia, состоящая из фотографий пизд с призывом к женщинам не бояться рассмотреть и восхититься своими собственными. 

В "Пиздяной Болтовне" ("The Vagina Monologues" ) авторша, пугаясь изображений пизды, борется за приличное право пиздяной личности словесно.

И вот теперь, легализация пизды делается на основе физиогномики: мол, пизда, как и лицо, обладает специфическими чертами, а значит, пизда похожа на лицо. Это "открытие" давно совершено художниками. (Но важно не то, что пизда походит на лицо, а то, что женское лицо похоже на пизду - именно поэтому смотришь в книгу лица, а видишь фигу пизды, а не наоборот, ибо когда смотришь в пизду, то уже никакого лица не требуется) Художник Jiri Petrbok, сделавший иллюстрации к чешскому изданию Тайных записок (см. General Erotic 47  и General Erotic 48), с юмором подтвердил, что истинное женское лицо и есть пизда.

Несмотря на добрые намерения, в книге Pussy Portraits присутствует обрыдлая игра на двусмысленности слова pussy, неизменно и всуе тревожащее котят, тогда как речь идёт вовсе не о них, а о пиздах. Кроме того, ведь в книге собраны портреты не только пизд, но и лиц, а лицо словом pussy назвать нельзя, и потому название Pussy Portraits - неполное и даже пренебрегающее лицами во имя пизды. Что прекрасно, если бы книга называлась точно и смело Cunt Portraits.

Книжка тщетно пытается доказать тезис, что каждая пизда соответствует присобаченному рядом лицу - мол, убеждайтесь, что черты лица подобны чертам пизды и наоборот.

Но так как фото пизд и голов не соединены туловищем, то никаких доказательств нет, что именно эта принадлежит тому лицу, так что фотографии можно перемешать и произвольно приставить любую пизду к любому лицу, и все радостно поверят и начнут глубокомысленно искать и обязательно находить подобие черт. А весь-то смысл в том, что пизда и есть истинное лицо женщины и никакое головное лицо ей не требуется для сопоставлений.

Вся эта мнимая привязанность пизды к лицу была полностью похерена в построенном мною Храме Гениталий, где люди знакомились, видя лишь половые органы друг друга, а лица, излишние и незваные, туда не примешивались и не допускались.

Бросается в глаза из книги также и то, что единообразие пизд по их бритости и сухости лишь подчёркивает неуместность разнообразия пристёгнутых рядом лиц, которые разукрашены косметикой и обрамлены причёсками. Если бы этим бабам, фланирующим своими пиздами, сбрить головы и отмыть лица, то тогда схожесть с пиздами значительно увеличилась бы.

А вот на сайте с одноимённым названием http://www.pussyportraits.com, но, к счастью, не имеющим никакого отношения к книге, показывается истинное, а не показное разнообразие пизд, как правило, не обезображенных лицами.

Все личики в книжке выбраны миловидными с явным намерением спроецировать эту миловидность на пизды и тем самым оправдать их запретный лик. А ведь самым важным в книге пренебрегается - тем, что женщины с непривлекательными и даже уродливыми лицами обладают такими же красивыми пиздами, как и эти красотки. В книге же пытаются сказать следующее, как бы опровергая аксиому морали о том, что вид пизды ужасен, уродлив и вообще от дьявола - смотрите, мол, какие красивые девушки имеют такие штучки, значит и штучки эти тоже красивые, подстать их лицам. 

А помести авторша уродливые лица рядом с пиздами, то лицевое уродство лишь подтверждало бы моральное "уродство" пизд.

Но ведь в том-то и чудо пизды, что она красива и влечёт вне зависимости от тела или лица, в котором она засела. И по ней, а не только по лицу можно определять характер её обладательницы. В своём рассказе "Гадание по сути" я описал всю пиздяную физиогномику.

Другой недостаток книги  - это пренебрежение анусом, который, будучи не менее важен, чем пизда, должен быть всегда показан неразлучно с нею.

И в том числе (для полноты отверстий) надо бы рядом притулить фото рта с языком - но чтоб ни глаз, ни носа, ни лба - ничего личного-лишнего (любимая рифма Бродского) - а только горячая влажная дырка рта. Так что название книги могло бы стать Holes Portraits - изображения безличной святой троицы отверстий наслаждения. 

Но книгоиздатель боялся запачкать пизду жопой и предпочёл "очистить" её подобием с лицом. Тем не менее, по разнообразию лика ануса можно точно так же пытаться находить соответствия с чертами лица. Зад ничуть не хуже и не менее выразителен, чем пизда.

Таким образом, в отличие от навязываемого моралью восприятия, женщина есть прежде всего: три волшебных отверстия. Ну, ещё груди, живот да ягодицы как тактильный довесок, ибо они не для проникновения, а для ухватывания при проникновении.

Главная цель книги - продемонстрировать, что пизда не однообразна, а многолика и так же как и лицо имеет неповторяющиеся черты, то есть о каждой женщине (которая для кого-то является Музой) можно сказать по Баратынскому, что она привлекает "Её пизды необщим выраженьем".

Надо же, вы только посмотрите, - дивятся, открывая Америку пизд, читатели книги, - каждая выглядит по-своему. Такая реакция возникает у наивных в противовес невежественному удивлению "мудрецов-моралистов": к чему, мол, за пиздами гоняться, когда все они одинаковые. За такую "одинаковость", нужно подобному умнику за ненадобностью: глаза выколоть, в ноздри залить расплавленный свинец, язык вырвать, пальцы отрубить и уши проткнуть шомполом насквозь - раз глазами он не видит пиздяное многообразие, раз носом не чует у каждой особый аромат, раз языком не различает типы пиздяной амброзии, раз пальцами не ощущает разноформие всех пиздяных частей и раз ушами не распознаёт счастливое разноголосье хлюпанья и чавканья пиздяного болотца. Такому человеку органы чувств на хуй не нужны!

Тут один преклонный говорун ностальгически жалуется на то, что если раньше девчонкам хватало нежностей и чувственных красивостей, то нынешним девицам подавай либо оргазм посильнее, либо денег побольше. Сетовать на такой отрадный и долгожданный прогресс женского самосознания может только человек мужского рода, который не в состоянии дать девочке ни оргазма, ни денег, а хочет задарма да побыстрее сам в неё кончить, подменяя недодаденное ей наслаждение и деньги трепотнёй о нежности и чувственности. Рудиментарная женская романтичность присутствует лишь из-за сексуального невежества, то есть неудовлетворённости. Чем больше женщина испытала сексуального наслаждения, тем меньше её впечатляют мужская болтовня с эгоистичными прихватами. И тем меньше она страшится или стыдится своей пизды, а стремится выставить её на обозрение для привлечения максимального наслаждения и денег.

Возвращаясь к обговоренной книге, следует уж в какой раз заметить, что все изображения пизд напоминают подарок "Книги о вкусной и здоровой пище" заключённым концлагеря, которые еле выживают на жвачке онанизма. Эта книга укоряет не пиздой, а разнообразием пизд, которое недоступно заключённым в кандалы моногамной морали и антисексуальных законов. А потому каждое изображение пизды следует, из гуманных соображений, сопровождать адресом, где можно её найти, и ценой, за которую её можно получить. И в недалёком будущем можно будет любую пизду (с придатком всего тела) "скачать" себе в кровать из сайтов, торгующих клонированной женской плотью.

А пока обилие красивых и доступных пизд процветает в России, которую они лишь собой и спасают. Если диким и бесполезным арабам бог в утешение дал нефть, то неблагодарным и гоношистым русским он дал прекрасных женщин, а без нефти и прекрасных женщин арабы и русские бесследно сгинули бы в своих пустынях, те - в песчаных, а эти - в глинистых да болотистых.

Тем не менее, несмотря на мои претензии к рецензируемой книге, Пизда, с помощью и этой книги, наконец, выходит на свет божий из дьявольского тёмного чулана, куда её запрятали христианские и прочие моралисты. Любуясь собой, пизда требует того, что ей причитается по божьему велению: наслаждения и денег. А за обилие того и другого она щедро отблагодарит гостеприимством, детьми и спасением мира.